《留題顯聖寺》 蘇軾

宋代   蘇軾 渺渺疏林集晚鴉，留题孤村煙火梵王家。显圣
幽人自種千頭橘，寺留圣寺苏轼赏析遠客來尋百結花。题显
浮石已幹霜後水，原文意焦坑閑試雨前茶。翻译
隻疑歸夢西南去，和诗翠竹江村繞白沙。留题
分類：

作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），显圣北宋文學家、寺留圣寺苏轼赏析書畫家、题显美食家。原文意字子瞻，翻译號東坡居士。和诗漢族，留题四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《留題顯聖寺》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《留題顯聖寺》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

渺渺疏林集晚鴉，
孤村煙火梵王家。
幽人自種千頭橘，
遠客來尋百結花。
浮石已幹霜後水，
焦坑閑試雨前茶。
隻疑歸夢西南去，
翠竹江村繞白沙。

中文譯文：
茫茫疏林中聚集著晚鴉，
孤村裏冒出炊煙，是梵王的家。
隱居的人自己種植著千株橘子，
遠道而來的客人尋找著百朵花。
湖中的石頭已經幹了，霜後的水已消退，
燒烤的坑窪裏試著雨前的新茶。
隻懷疑歸程是一場夢，向西南去，
翠竹環繞著江邊的村落，在白沙旁繞行。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了一個寧靜而美麗的景象，以及詩人對自然和人生的思考。詩人蘇軾通過描繪疏林中的晚鴉、孤村中的煙火、幽靜的人居環境以及自然界的變化，表達了對寧靜生活和自然之美的向往。

詩的開篇描述了疏林中聚集的晚鴉，給人一種渺渺的感覺，暗示了大自然的廣袤和寧靜。接著，描寫了孤村冒出的炊煙，這裏是梵王的家，梵王是佛教中的尊稱，暗示了佛教寺廟的存在，給人一種寧靜和神聖的感覺。

接下來，詩人描述了隱居的人自己種植千株橘子，以及遠道而來的客人尋找百朵花。這表達了詩人對隱居生活和自然之美的追求，以及對遠方客人的期待和歡迎。這種對自然和生活的關注，展示了詩人對簡樸、淳樸生活的向往和推崇。

詩的後半部分，通過描寫自然界的變化，進一步表達了詩人的思考和情感。浮石已經幹了，霜後的水已退去，焦坑試著雨前的新茶。這些描寫展示了時間的流轉和自然界的變化，呈現出一種恬靜和寧謐的氛圍。

最後兩句“隻疑歸夢西南去，翠竹江村繞白沙”，表達了詩人內心對歸途的疑慮和追求，翠竹環繞江村，圍繞著白沙繞行，境界寧靜而美麗，給人以希望和向往。

總的來說，這首詩詞展現了蘇軾對寧靜、自然和淳樸生活的向往，通過描繪自然景物和生活場景，表達了對美好生活和自然之美的追求。詩中運用了自然景物和人文環境的描寫，以及對時間流轉和歸途的思考，展示了詩人對內心世界和外在世界的觀察和感悟。整首詩詞以寧靜、恬淡的氛圍貫穿始終，給人一種靜謐和舒適的感受，同時也啟發人們對生活的思考和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《留題顯聖寺》蘇軾 拚音讀音參考

liú tí xiǎn shèng sì
留題顯聖寺

miǎo miǎo shū lín jí wǎn yā, gū cūn yān huǒ fàn wáng jiā.
渺渺疏林集晚鴉，孤村煙火梵王家。
yōu rén zì zhǒng qiān tóu jú, yuǎn kè lái xún bǎi jié huā.
幽人自種千頭橘，遠客來尋百結花。
fú shí yǐ gàn shuāng hòu shuǐ, jiāo kēng xián shì yǔ qián chá.
浮石已幹霜後水，焦坑閑試雨前茶。
zhǐ yí guī mèng xī nán qù, cuì zhú jiāng cūn rào bái shā.
隻疑歸夢西南去，翠竹江村繞白沙。

網友評論

* 《留題顯聖寺》留題顯聖寺蘇軾原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《留題顯聖寺》 蘇軾宋代蘇軾渺渺疏林集晚鴉，孤村煙火梵王家。幽人自種千頭橘，遠客來尋百結花。浮石已幹霜後水，焦坑閑試雨前茶。隻疑歸夢西南去，翠竹江村繞白沙。分類：作者簡介(蘇軾)蘇軾1037－1101 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。