《揚子二首》 王安石

宋代   王安石 儒者陵夷此道窮，扬首扬首译赏千秋止有一揚雄。王安文翻
當時薦口終虛語，石原诗意賦擬相如卻未工。析和
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），扬首扬首译赏字介甫，王安文翻號半山，石原诗意諡文，析和封荊國公。扬首扬首译赏世人又稱王荊公。王安文翻漢族，石原诗意北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），析和中國北宋著名政治家、扬首扬首译赏思想家、王安文翻文學家、石原诗意改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《揚子二首》王安石 翻譯、賞析和詩意

《揚子二首》是宋代文學家王安石的作品，描寫了儒者陵夷之後，唯有一位揚雄能在千秋流傳的情景。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

揚子二首

儒者陵夷此道窮，
千秋止有一揚雄。
當時薦口終虛語，
賦擬相如卻未工。

譯文：
儒者被排斥，這條道路走到了盡頭，
千秋之間隻有一個揚雄。
當時推崇的口號最終是虛幻的言語，
模仿相如的賦作卻未能成功。

詩意：
這首詩詞表達了王安石對儒學衰落的思考和對揚雄的讚美。在王安石的時代，儒學受到壓製，被認為是走到了窮途末路，而揚雄成為了唯一在曆史長河中流傳下來的人物。儒者的理念被拋棄，曾經受到推崇的論調最終變得虛無飄渺，而模仿相如的賦作卻未能達到相如的水平。

賞析：
這首詩詞以簡潔明了的語言表達了王安石對儒學衰落的憂慮和對揚雄的讚美。通過對比儒學的陵夷和揚雄的突出，表達了作者對當時時代轉變的觀察和思考。

詩詞中的"儒者陵夷此道窮"一句，形象地描繪了儒學被排斥和走到盡頭的景象，暗示了當時儒學麵臨的困境。

"千秋止有一揚雄"一句，表達了揚雄作為才華出眾的人物，在曆史長河中獨樹一幟的意義。他成為了孤立的存在，突出了他在當時的重要性。

"當時薦口終虛語，賦擬相如卻未工"這兩句傳達了作者對當時言論空洞和文學創作水平不高的不滿。儒學被推崇的理念最終無法實現，而模仿相如的賦作也沒有達到相如的水平，暗示了當時文學水準的下降。

這首詩詞通過簡練的語言，表達了作者對當時時代風貌的觀察和對儒學衰落的憂慮。同時，通過對揚雄的讚美，凸顯了揚雄在曆史上的重要地位。整體上，這首詩詞在簡短的篇幅內傳遞了作者的思考和感慨，具有一定的思想深度和文化內涵。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《揚子二首》王安石 拚音讀音參考

yáng zi èr shǒu
揚子二首

rú zhě líng yí cǐ dào qióng, qiān qiū zhǐ yǒu yī yáng xióng.
儒者陵夷此道窮，千秋止有一揚雄。
dāng shí jiàn kǒu zhōng xū yǔ, fù nǐ xiàng rú què wèi gōng.
當時薦口終虛語，賦擬相如卻未工。

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