[約公元九o一年前後在世]字象文，和诗清河人。寄太生卒年均不詳，白禅約唐哀帝天複初前後在世。师寄赏析生而穎秀，太白幼能為詩登單於台，禅师有“白日地中出，张蠙黃河天上來”名，由是知名。家貧累下第，留滯長安。乾寧二年，（公元895年）登進士第。唐懿宗鹹通（860-874）年間，與許棠、張喬、鄭穀等合稱“鹹通十哲”。授校書郎，調櫟陽尉，遷犀浦令。五建建蜀國，拜膳部員外郎。後為金堂令。
《寄太白禪師》
何年萬仞頂，獨有坐禪僧。
客上應無路，人傳或見燈。
齋廚唯有橡，講石任生藤。
遙想東林社，如師誰複能。
中文譯文：
幾年來誰能到達這萬仞高山之巔，隻有一位獨自坐禪的僧人。
上山的客人可能找不到路徑，隻能看到僧人的燭光。
寺廟中的廚房隻有橡木炭火，傳法台上的藤蔓已經長得很茂盛了。
遠遠地想起了東林禪寺的往事，像這位大師的學生有誰能再繼續他的修行？
詩意和賞析：
這首詩以寄托的方式向太白禪師表達敬意，並圍繞禪修和傳法兩個主題展開。首先，詩人表達了自己對太白禪師的景仰和佩服之情。太白禪師一直在高山之巔坐禪修行，這個地方可能很難進入，隻有那些有緣的人才能夠見到他的燭光。這種與世隔絕的修行方式，使他在修行界得到了很高的聲望。其次，詩人描繪了禪寺中的日常生活。齋廚中隻用橡木做火，說明禪寺的簡樸和慎欲生活的精神。講禪台上的藤蔓也展示了寺廟裏的青藤茂盛，寓意該寺廟傳法有一定的成果。最後，詩人遙想起東林禪寺，思念他的禪師太白禪師，並對未來有誰能繼續他的事業表示疑問。整首詩寫意清新，抒發出作者對佛門修行和傳法的思考和崇敬之情。
jì tài bái chán shī
寄太白禪師
hé nián wàn rèn dǐng, dú yǒu zuò chán sēng.
何年萬仞頂，獨有坐禪僧。
kè shàng yīng wú lù, rén chuán huò jiàn dēng.
客上應無路，人傳或見燈。
zhāi chú wéi yǒu xiàng, jiǎng shí rèn shēng téng.
齋廚唯有橡，講石任生藤。
yáo xiǎng dōng lín shè, rú shī shuí fù néng.
遙想東林社，如師誰複能。
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