《詠高麗石鐙》 唐之淳

明代   唐之淳 竅石燭幽遐，咏高译赏虛明詎異紗。丽石
琢從箕子國，镫咏坰向竺王家。高丽
耿耿知懸燼，石镫诗意亭亭訝作花。淳原
定餘神自照，文翻經殘漏欲賒。析和
願持明慧境，咏高译赏揚彩遍河沙。丽石
分類：

《詠高麗石鐙》唐之淳 翻譯、镫咏賞析和詩意

《詠高麗石鐙》是高丽明代唐之淳所作的一首詩詞。以下是石镫诗意該詩的中文譯文、詩意和賞析：

竅石燭幽遐，淳原
虛明詎異紗。文翻
琢從箕子國，
坰向竺王家。

耿耿知懸燼，
亭亭訝作花。
定餘神自照，
經殘漏欲賒。

願持明慧境，
揚彩遍河沙。

譯文：

透明的石頭照亮了幽遙的地方，
空靈的光明豈能與紗簾相比。
這塊琢磨自箕子之國，
流轉至竺王之家。

明亮的火焰知曉懸燼之意，
挺拔的花朵出人意料地綻放。
我定下心神自我反省，
時間已經殘缺，漏水欲溢。

願意擁有明慧的境界，
讓光彩遍布河沙之間。

詩意和賞析：

《詠高麗石鐙》以描繪一塊高麗石鐙為主題，通過對石鐙的形象描寫，表達了詩人對光明和智慧的追求之情。詩中使用了一係列意象和比喻，將石鐙的特點與詩人內心的體悟相對應。

首先，詩人將石鐙比喻為竅石，形容其透明通透，能夠照亮幽遙的地方。這裏的竅石象征了智慧和清明的境界。接著，詩人以虛明與紗簾相對比，強調了竅石的光明是超越了有形的世界，與紗簾的光亮不可比擬。

詩中提到石鐙的來曆，它琢磨自箕子之國，流轉至竺王之家。箕子和竺王都是古代有智慧和賢明之名的人物，他們的國家成為了石鐙的起源地和傳承地。這裏通過提及古代賢者與智者，進一步強調了石鐙所代表的智慧和靈性。

接下來，詩人運用耿耿知懸燼、亭亭訝作花的形容詞來表達石鐙的特征。耿耿知懸燼表示石鐙能夠洞察事物的終結和消亡之象，而亭亭訝作花則揭示了石鐙意外綻放出的美麗和靈性。

在詩的結尾部分，詩人表達了自己對明慧境界的追求和向往。他希望能夠擁有明慧的境界，讓光彩遍布河沙之間。這裏的明慧象征著智慧和洞察力，詩人希望在自己的境界中擁有這樣的智慧，使得自己能夠在世間散發出光彩和智慧的力量。

整首詩通過對高麗石鐙的描寫，寄托了詩人對智慧和明悟境界的追求。通過石鐙的形象和比喻，詩人表達了對光明、智慧和靈性的渴望，同時也表現出對於人類智慧和靈性的讚美和崇敬。這首詩詞以簡潔而富有意境的語言，通過對石鐙的描寫和比喻，展示了詩人對智慧和明悟的向往，並呼喚人們在追求智慧和靈性的道路上持之以恒，以光彩和智慧的力量影響和照亮世界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《詠高麗石鐙》唐之淳 拚音讀音參考

yǒng gāo lí shí dèng
詠高麗石鐙

qiào shí zhú yōu xiá, xū míng jù yì shā.
竅石燭幽遐，虛明詎異紗。
zuó cóng jī zǐ guó, jiōng xiàng zhú wáng jiā.
琢從箕子國，坰向竺王家。
gěng gěng zhī xuán jìn, tíng tíng yà zuò huā.
耿耿知懸燼，亭亭訝作花。
dìng yú shén zì zhào, jīng cán lòu yù shē.
定餘神自照，經殘漏欲賒。
yuàn chí míng huì jìng, yáng cǎi biàn hé shā.
願持明慧境，揚彩遍河沙。

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