《寄清新二禪師頌》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 石公來斲鼻端塵，寄清寄清坚原無手人來斧鑿親。新禅新禅析和
白牯狸奴心即佛，师颂师颂诗意銅睛虎眼主中賓。黄庭
自攜瓶去沽村酒，文翻幻者衫來作主人。译赏
萬裏相看如對麵，寄清寄清坚原死心寮裏有清新。新禅新禅析和
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），师颂师颂诗意字魯直，黄庭自號山穀道人，文翻晚號涪翁，译赏又稱豫章黃先生，寄清寄清坚原漢族，新禅新禅析和洪州分寧（今江西修水）人。师颂师颂诗意北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《寄清新二禪師頌》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《寄清新二禪師頌》是宋代黃庭堅創作的一首詩詞。以下是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
石公來斲鼻端塵，
無手人來斧鑿親。
白牯狸奴心即佛，
銅睛虎眼主中賓。
自攜瓶去沽村酒，
幻者衫來作主人。
萬裏相看如對麵，
死心寮裏有清新。

詩意：
這首詩詞以寄托之意表達了對清新二禪師的敬佩之情。詩中通過一係列形象的描繪，展示了禪師的高尚品性和深邃境界。詩詞內容主要表達了以下幾個方麵的意義：

1. 石公斲鼻端塵，無手人斧鑿親：石公指的是傳說中的石雕公仆，無手人是指禪師清新二禪師。這兩句表達了禪師在修行中摒棄了塵俗之物，鑿破了世俗的束縛。

2. 白牯狸奴心即佛，銅睛虎眼主中賓：白牯狸是指禪師清新二禪師，銅睛虎眼指的是禪師的明亮眼神。這兩句表達了禪師心境的純淨和睿智，以及他主持中賓（修行者）的智慧和慈悲。

3. 自攜瓶去沽村酒，幻者衫來作主人：禪師不顧塵世的名利，自己攜帶酒瓶去村中買酒，表達了他超脫塵世的態度。幻者衫指的是禪師清新二禪師的僧袍，幻者衫來作主人表示禪師身穿袈裟，主持佛法。

4. 萬裏相看如對麵，死心寮裏有清新：這兩句表達了黃庭堅對清新二禪師的景仰之情。不論距離多遠，他們心靈相通，彷佛麵對麵相對。死心寮指的是黃庭堅的心靈寄托之所，他認為禪師清新的境界能給人帶來清新的感受。

賞析：
《寄清新二禪師頌》以簡潔明快的語言，表達了對禪師清新二禪師的深深敬佩之情。通過一係列富有意象的描繪，將禪師的高尚品性和超脫塵世的境界展現得淋漓盡致。詩詞中運用了對比手法，將禪師與塵世的對立進行了描繪，表達了對禪師境界的讚美和敬仰。

詩詞中的形象描寫生動鮮明，充滿了禪宗的隱喻和哲理。通過描繪禪師的境界和品性，詩詞傳達了對清新二禪師的景仰之情，並表達了對禪宗思想的推崇。整首詩詞以簡練的語言表達了作者對禪師的讚美和敬佩之情，展現了禪宗追求清淨境界和超越塵世的精神內涵。

此外，詩詞中的對麵相對、心靈相通的意象，傳遞了作者與禪師之間的默契和心靈共鳴。作者雖然與禪師相距萬裏，但他們的心與靈魂卻能相互感受，這種超越時空和物質界限的聯係，凸顯了禪宗追求心靈自由和超越的理念。

總體而言，這首詩詞通過對禪師清新二禪師的讚美和敬佩，以及對禪宗思想的推崇，展現了禪宗追求清淨境界和超越塵世的精神境界。同時，詩詞中的形象描寫生動鮮明，語言簡練明快，給人以清新淡雅的藝術享受。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄清新二禪師頌》黃庭堅 拚音讀音參考

jì qīng xīn èr chán shī sòng
寄清新二禪師頌

shí gōng lái zhuó bí duān chén, wú shǒu rén lái fǔ záo qīn.
石公來斲鼻端塵，無手人來斧鑿親。
bái gǔ lí nú xīn jí fú, tóng jīng hǔ yǎn zhǔ zhōng bīn.
白牯狸奴心即佛，銅睛虎眼主中賓。
zì xié píng qù gū cūn jiǔ, huàn zhě shān lái zuò zhǔ rén.
自攜瓶去沽村酒，幻者衫來作主人。
wàn lǐ xiāng kàn rú duì miàn, sǐ xīn liáo lǐ yǒu qīng xīn.
萬裏相看如對麵，死心寮裏有清新。

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