《寄題玉山周晦叔家似賢齋》 陳文蔚

宋代   陳文蔚 人心殊嗜好，寄题黑白互相形。玉山译赏
農臭不自悟，周晦斋寄熒熒飛青蠅。叔家似贤山周诗意
一日對此君，题玉炯然又眼明。晦叔
子猷雖借宅，贤斋析和綠陰仍滿庭。陈文
雅淨兩龔潔，蔚原文翻高寒伯夷清。寄题
可近不可狎，玉山译赏勁挺幹青冥。周晦斋寄
世人景先哲，叔家似贤山周诗意繪畫勞丹青。题玉
想像不覿麵，晦叔孔孟何由傾。
安知君子交，日日與相迎。
手種萬蒼玉，君家有典刑。
清風流至今，修好無渝盟。
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《寄題玉山周晦叔家似賢齋》陳文蔚 翻譯、賞析和詩意

《寄題玉山周晦叔家似賢齋》是宋代陳文蔚所作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
人心殊嗜好，黑白互相形。
農臭不自悟，熒熒飛青蠅。
一日對此君，炯然又眼明。
子猷雖借宅，綠陰仍滿庭。
雅淨兩龔潔，高寒伯夷清。
可近不可狎，勁挺幹青冥。
世人景先哲，繪畫勞丹青。
想像不覿麵，孔孟何由傾。
安知君子交，日日與相迎。
手種萬蒼玉，君家有典刑。
清風流至今，修好無渝盟。

詩意和賞析：
這首詩詞以玉山周晦叔家似賢齋為題，表達了作者對於人心喜好的差異以及黑白善惡的相互影響的思考。

詩詞的開頭指出了人們的喜好各不相同，用黑白的對比來形容這種差異，進一步暗示了人性的複雜性。接著，詩中提到農夫的氣味使得蠅蟲聚集，這象征著人們對於庸俗事物的追求，卻不自知其中的荒謬。

在這種情況下，作者稱讚了詩中的主人公，他對於人心的洞察力，以及對於黑白善惡的鑒別能力。盡管他身居高位，但依然保持著純淨和高尚的品質，就如同古代賢人伯夷一樣。

然而，作者提出了一個問題，即這樣的人與世人之間如何交流。他們的高尚品質和智慧超越了一般人的理解，使得與他們交流變得困難。他們的形象和思想無法被繪畫所表現，與古代的孔子和孟子相比，他們的形象更加神秘而高遠。

最後，詩詞表達了作者對於真正的君子之間互相交往和結交的向往。他們日日相見，彼此傾心，就像種植萬蒼玉一樣珍惜。作者提到了君家有典刑，可能是指君子家族傳承的典章製度，強調了他們對於道德和正義的堅守。

整首詩以清風流傳至今，表達了作者對於修身齊家治國平天下這種價值觀的堅持，以及真正的友誼和道德規範的重要性。詩詞通過對於善惡的對比和對於真正君子的讚美，表達了作者對於美好價值觀的推崇和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄題玉山周晦叔家似賢齋》陳文蔚 拚音讀音參考

jì tí yù shān zhōu huì shū jiā shì xián zhāi
寄題玉山周晦叔家似賢齋

rén xīn shū shì hào, hēi bái hù xiāng xíng.
人心殊嗜好，黑白互相形。
nóng chòu bù zì wù, yíng yíng fēi qīng yíng.
農臭不自悟，熒熒飛青蠅。
yī rì duì cǐ jūn, jiǒng rán yòu yǎn míng.
一日對此君，炯然又眼明。
zi yóu suī jiè zhái, lǜ yīn réng mǎn tíng.
子猷雖借宅，綠陰仍滿庭。
yǎ jìng liǎng gōng jié, gāo hán bó yí qīng.
雅淨兩龔潔，高寒伯夷清。
kě jìn bù kě xiá, jìng tǐng gàn qīng míng.
可近不可狎，勁挺幹青冥。
shì rén jǐng xiān zhé, huì huà láo dān qīng.
世人景先哲，繪畫勞丹青。
xiǎng xiàng bù dí miàn, kǒng mèng hé yóu qīng.
想像不覿麵，孔孟何由傾。
ān zhī jūn zǐ jiāo, rì rì yǔ xiāng yíng.
安知君子交，日日與相迎。
shǒu zhǒng wàn cāng yù, jūn jiā yǒu diǎn xíng.
手種萬蒼玉，君家有典刑。
qīng fēng liú zhì jīn, xiū hǎo wú yú méng.
清風流至今，修好無渝盟。

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