《水調歌頭（十之四）》 夏元鼎

宋代   夏元鼎 真一北方氣，水调赏析玄武產先天。元鼎原文意水
自然感合，翻译蛇兒卻把黑龜纏。和诗
便是调歌鼎蟾烏遇朔，親見虎龍吞啖，夏元頃刻過昆侖。水调赏析
赤黑達表裏，元鼎原文意水煉就水銀鉛。翻译
有中無，和诗無中有，调歌鼎雨玄玄。夏元
生身來處，水调赏析逆順聖凡分。元鼎原文意水
下士聞之大笑，翻译不笑不足為道，難為俗人論。
土塞命門了，去住管由君。
分類： 婉約寫景惜春 水調歌頭

作者簡介(夏元鼎)

夏元鼎[約公元1201年前後在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋時期人。

《水調歌頭（十之四）》夏元鼎 翻譯、賞析和詩意

《水調歌頭（十之四）》是宋代夏元鼎創作的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：

真一北方氣，玄武產先天。
自然感合，蛇兒卻把黑龜纏。
便是蟾烏遇朔，親見虎龍吞啖，頃刻過昆侖。

這首詩詞表達了北方的自然景觀和奇妙的變化。北方的氣候真實而宏大，象征著深沉、堅韌的力量。玄武是北方的靈獸，象征著先天的神秘力量。

自然界的事物相互感應，和諧共生。然而，詩中描述了一條蛇纏繞著黑龜。這種描繪可能是為了突出自然界的複雜和多樣性，以及它們之間的相互作用。

即使是蟾蜍和烏鴉也能在北方的寒冷環境中存活，它們親眼目睹了虎和龍的戰鬥，而這一切隻需要短暫的時間就發生在昆侖山上。

赤黑達表裏，煉就水銀鉛。
有中無，無中有，雨玄玄。
生身來處，逆順聖凡分。

詩中描述了赤色和黑色相互轉化的過程，這可能是指火和水之間的變化。水銀和鉛是常見的金屬元素，這裏可能以它們為象征，表示了物質世界的幻化和轉化。

有的事物在它們的內部蘊含著無限的可能，而有些事物則看似虛無，卻能創造出無限的可能性。雨是一種神秘而不可預測的自然現象，它也是無限可能性的象征。

生命從何而來，人的命運按照聖人的秩序和凡人的命運相互交織。這句話可能指的是人類的生命和命運受到超自然力量的影響，並且受到人類自身選擇的影響。

下士聞之大笑，不笑不足為道，難為俗人論。
土塞命門了，去住管由君。

當普通人聽到這些道理時，會大笑不止。如果不能笑出聲來，那就還不夠真正的理解。這些道理對於凡人來說是難以理解和領悟的。

土是指塵世，命門是指人的命運。這裏說土塞命門，表示人被塵世所束縛，無法掌握自己的命運。然而，去住的決定權在於自己。

這首詩詞以自然界的形象和哲學思考來表達詩人對世界的觀察和思考。詩人通過對自然界的描寫，表達了人類與自然的關係以及人生的意義和命運的無常。這首詩詞融匯了自然、哲學和人生智慧，給人以深思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《水調歌頭（十之四）》夏元鼎 拚音讀音參考

shuǐ diào gē tóu shí zhī sì
水調歌頭（十之四）

zhēn yī běi fāng qì, xuán wǔ chǎn xiān tiān.
真一北方氣，玄武產先天。
zì rán gǎn hé, shé ér què bǎ hēi guī chán.
自然感合，蛇兒卻把黑龜纏。
biàn shì chán wū yù shuò, qīn jiàn hǔ lóng tūn dàn, qǐng kè guò kūn lún.
便是蟾烏遇朔，親見虎龍吞啖，頃刻過昆侖。
chì hēi dá biǎo lǐ, liàn jiù shuǐ yín qiān.
赤黑達表裏，煉就水銀鉛。
yǒu zhōng wú, wú zhōng yǒu, yǔ xuán xuán.
有中無，無中有，雨玄玄。
shēng shēn lái chù, nì shùn shèng fán fēn.
生身來處，逆順聖凡分。
xià shì wén zhī dà xiào, bù xiào bù zú wéi dào, nán wéi sú rén lùn.
下士聞之大笑，不笑不足為道，難為俗人論。
tǔ sāi mìng mén le, qù zhù guǎn yóu jūn.
土塞命門了，去住管由君。

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