《冰玉堂辭》 晁補之

宋代   晁補之 論世以觀士兮，冰玉冰玉集羲以為詞。堂辞堂辞
所非正而敢從兮，晁补日可罣而東之。文翻
嗟若士之弗獲兮，译赏羌何忿而負石。析和
繄聖賢之出處兮，诗意惟遵道而守徳。冰玉冰玉
鳳覽輝而乃下兮，堂辞堂辞雛猶恥乎腐嚇。晁补
非九方之為使兮，文翻夫何足以得馬。译赏
廬岑岑以鎮楚兮，析和洶大江之東涹。诗意
分陰陽之晦明兮，冰玉冰玉鍾斯人以正直。
惟天道與地寶兮，非所求其猶愛。
與之全而不用兮，懷斯美以固在。
大固不可以適兮，方固不可以圓。
試回功謝於土穀兮，夫乃同道於禹稷。
譬人生猶吹吷兮，無得喪之可齊。
紛吾何指以為正兮，服吾初其庶幾。
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作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），字無咎，號歸來子，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學家。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《冰玉堂辭》晁補之 翻譯、賞析和詩意

論社會以觀察人士啊，集伏羲用詞。
所不正而不敢聽從啊，一天可以以及向東的。
歎息之士不到啊，羌人怎麽憤怒，背著石頭。安全聖賢的出處啊，隻有遵循正確的原則而守徳。
鳳凰看到輝才下啊，小雞還以腐爛嚇。
不是九方的為使啊，為什麽會得到馬。
廬岑岑以鎮楚啊，鬧大長江之東涹。
分陰陽的明暗啊，鍾斯人以正直。
隻有天道與土地寶啊，並不是所求他仍然愛。
與的全而不用啊，懷著這美以鞏固在。
大當然不可以去啊，方堅決不能用圓。
試回功於土穀啊謝謝，這是同樣的道理在禹、稷。
比喻人生就像吹吷啊，沒有得失的可以齊。
紛紛我為什麽說正直啊，我當初的期望服。
* 此部分翻譯來自Baidu，僅供參考

《冰玉堂辭》晁補之 拚音讀音參考

bīng yù táng cí
冰玉堂辭

lùn shì yǐ guān shì xī, jí xī yǐ wéi cí.
論世以觀士兮，集羲以為詞。
suǒ fēi zhèng ér gǎn cóng xī, rì kě guà ér dōng zhī.
所非正而敢從兮，日可罣而東之。
jiē ruò shì zhī fú huò xī, qiāng hé fèn ér fù shí.
嗟若士之弗獲兮，羌何忿而負石。
yī shèng xián zhī chū chù xī, wéi zūn dào ér shǒu dé.
繄聖賢之出處兮，惟遵道而守徳。
fèng lǎn huī ér nǎi xià xī, chú yóu chǐ hū fǔ xià.
鳳覽輝而乃下兮，雛猶恥乎腐嚇。
fēi jiǔ fāng zhī wèi shǐ xī, fū hé zú yǐ dé mǎ.
非九方之為使兮，夫何足以得馬。
lú cén cén yǐ zhèn chǔ xī, xiōng dà jiāng zhī dōng wō.
廬岑岑以鎮楚兮，洶大江之東涹。
fēn yīn yáng zhī huì míng xī, zhōng sī rén yǐ zhèng zhí.
分陰陽之晦明兮，鍾斯人以正直。
wéi tiān dào yǔ dì bǎo xī, fēi suǒ qiú qí yóu ài.
惟天道與地寶兮，非所求其猶愛。
yǔ zhī quán ér bù yòng xī, huái sī měi yǐ gù zài.
與之全而不用兮，懷斯美以固在。
dà gù bù kě yǐ shì xī, fāng gù bù kě yǐ yuán.
大固不可以適兮，方固不可以圓。
shì huí gōng xiè yú tǔ gǔ xī, fū nǎi tóng dào yú yǔ jì.
試回功謝於土穀兮，夫乃同道於禹稷。
pì rén shēng yóu chuī xuè xī, wú de sàng zhī kě qí.
譬人生猶吹吷兮，無得喪之可齊。
fēn wú hé zhǐ yǐ wéi zhèng xī, fú wú chū qí shù jī.
紛吾何指以為正兮，服吾初其庶幾。

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