《舊頓（頓，旧顿旧顿宿食處也·天子行幸住宿處，顿宿顿宿亦曰頓）》 李商隱

唐代   李商隱 東人望幸久谘嗟，食处食处诗意四海於今是也天曰顿也天曰顿隐原译赏一家。
猶鎖平時舊行殿，行幸行幸析和盡無宮戶有宮鴉。住宿住宿
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作者簡介(李商隱)

李商隱，处亦处亦字義山，李商號玉溪（谿）生、文翻樊南生，旧顿旧顿唐代著名詩人，顿宿顿宿祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，食处食处诗意出生於鄭州滎陽。也天曰顿也天曰顿隐原译赏他擅長詩歌寫作，行幸行幸析和駢文文學價值也很高，住宿住宿是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

《舊頓（頓，宿食處也·天子行幸住宿處，亦曰頓）》李商隱 翻譯、賞析和詩意

《舊頓（頓，宿食處也·天子行幸住宿處，亦曰頓）》是唐代詩人李商隱的作品。這首詩描述了東方的人們期待皇帝前來巡幸的場景，表達了整個國家的團結和興奮。

詩中的“東人”指的是東方的人民，他們期待已久，滿懷谘嗟之情。他們認為，不論是四海還是東方，都是同一個家園，共同期待著皇帝的到來。

詩中提到的“殿”指的是行宮，古代帝王巡幸時所居住的地方。在平時，這些行宮是被鎖著的，但是當皇帝巡幸過後，宮鴉會飛來，證明皇帝曾經到訪過。

這首詩通過描述東方人民對皇帝巡幸的期待和興奮，展現了整個國家的團結和對皇權的尊崇。李商隱以簡潔的語言描繪了東方人民的心情，表達了對於統治者的讚美和歸屬感。同時，詩中也透露出對權力的追求和對皇帝的期待，展現了古代社會中的政治與權力關係。

中文譯文：
東方人民期待已久，滿懷谘嗟之情。
四海與今是一家，共同期待著皇帝的到來。
宮殿平時是被鎖著的，但皇帝巡幸過後，宮鴉飛來。
這證明了皇帝曾經到訪過。

詩意和賞析：
這首詩表達了東方人民對皇帝巡幸的期待和興奮。通過描繪東方人民的心情，詩中展現了整個國家的團結和對皇權的尊崇。詩人用簡潔的語言描繪了東方人民的心情，表達了對於統治者的讚美和歸屬感。

詩中的“四海於今是一家”表達了對統一的向往和歸屬感，展示了古代社會中的政治與權力關係。同時，詩人也用“猶鎖平時舊行殿，盡無宮戶有宮鴉”一句巧妙地描繪了皇帝的權威與存在感。

整首詩簡短明快，表達了東方人民對皇帝的期待和崇敬之情。通過對東方人民心情的描繪，詩人展現出了古代中國社會的政治和權力的複雜關係，同時也表達了對統一和團結的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《舊頓（頓，宿食處也·天子行幸住宿處，亦曰頓）》李商隱 拚音讀音參考

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舊頓（頓，宿食處也·天子行幸住宿處，亦曰頓）

dōng rén wàng xìng jiǔ zī jiē, sì hǎi yú jīn shì yī jiā.
東人望幸久谘嗟，四海於今是一家。
yóu suǒ píng shí jiù xíng diàn, jǐn wú gōng hù yǒu gōng yā.
猶鎖平時舊行殿，盡無宮戶有宮鴉。

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