《秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人》 孟浩然

唐代   孟浩然 一丘常欲臥，秦中秦中秦中秦中三徑苦無資。感秋感秋
北土非吾願，寄远寄远寄远寄远東林懷我師。上人上人上人上人诗意
黃金燃桂盡，孟浩壯誌逐年衰。然原
日夕涼風至，文翻聞蟬但益悲。译赏
分類： 唐詩三百首抒情歸隱

作者簡介(孟浩然)

孟浩然（689-740），析和男，秦中秦中秦中秦中漢族，感秋感秋唐代詩人。寄远寄远寄远寄远本名不詳（一說名浩），上人上人上人上人诗意字浩然，孟浩襄州襄陽（今湖北襄陽）人，然原世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嚐棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人翻譯及注釋

翻譯
本想長久地歸隱山林，又苦於無錢舉步維艱。
滯留長安不是我心願，心向東林把我師懷念。
黃金像燒柴一般耗盡，壯誌隨歲月逐日衰減。
黃昏裏吹來蕭瑟涼風，聽晚蟬聲聲愁緒更添。

注釋
⑴遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。
⑶三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉裏，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之遊”。後便指歸隱後所住的田園。
⑷東林：指廬山東林寺，這裏借指遠上人所在的寺院。
⑸黃金燃桂盡：《戰國策·楚策三》謂“楚國之食貴於玉，薪貴於桂”。這裏喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。
⑹聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。

秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人鑒賞

　　從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之後的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

　　第一聯從正麵寫“所欲”。作者的所欲，原本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和作者所欲發生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。

　　“北土非吾願”，是從反麵寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這裏用以代替做官，此句表明了不願做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，並緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾願”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

　　詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困；“壯誌逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍·麗辭》）。

　　七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，所以會感到“益悲”。

　　這首詩最顯著的特點，在於直抒胸臆。感情的難以抒發，在於抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾願”，思“東林”於是“懷我師”；求仕進而不能，這使得作者的壯誌衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到涼風、聽到蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來並不感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風的明朗。

秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人創作背景

　　這首詩作於孟浩然第一次到長安應舉不中、滯留至秋天時，即開元十五年（727）至開元十七年（729）間。科舉考試，在春天舉行，落榜後不離開長安，一般是準備來年再考。孟浩然未必沒有這樣的打算。但秋天到來時，他在長安待不下去了，就寫了這首詩寄給遠方友人遠上人，抒發悲懷。

《秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人》孟浩然 拚音讀音參考

qín zhōng gǎn qiū jì yuǎn shàng rén qín zhōng jì yuǎn shàng rén
秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人

yī qiū cháng yù wò, sān jìng kǔ wú zī.
一丘常欲臥，三徑苦無資。
běi tǔ fēi wú yuàn, dōng lín huái wǒ shī.
北土非吾願，東林懷我師。
huáng jīn rán guì jǐn, zhuàng zhì zhú nián shuāi.
黃金燃桂盡，壯誌逐年衰。
rì xī liáng fēng zhì, wén chán dàn yì bēi.
日夕涼風至，聞蟬但益悲。

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