《天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句》 李商隱

唐代   李商隱 罷執霓旌上醮壇，天平徒故慢妝嬌樹水晶盤。公座公时故
更深欲訴蛾眉斂，中呈座中坐京衣薄臨醒玉豔寒。令狐令公李商
白足禪僧思敗道，时蔡僧徒诗意青袍禦史擬休官。京坐京曾句天
雖然同是为僧文翻將軍客，不敢公然子細看。有第隐原译赏
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作者簡介(李商隱)

李商隱，呈令蔡京字義山，狐令號玉溪（谿）生、第句樊南生，析和唐代著名詩人，天平徒故祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，公座公时故出生於鄭州滎陽。中呈座中坐京他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

《天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句》李商隱 翻譯、賞析和詩意

【中文譯文】向令狐公展示的時候蔡京坐在座位上。京曾經是一位僧人，有第五句。罷去霓旌，登上醮壇，放慢了打扮，站在嬌樹旁邊的水晶盤上。更深一層想訴說擠在一起的蛾眉，衣物薄薄地臨近醒來的美人，冷風中顯得如玉一樣美麗。白色足部的禪僧思考著失敗的道路，穿著青袍的禦史想著辭去官職。雖然彼此都是將軍的客人，不敢公然細看。

【詩意】這首詩寫到了唐代的官場和僧道之間的關係。蔡京曾是一位僧人，後來出家還俗，成為宰相。但他的僧道背景仍然影響了他的形象和行為。詩中描繪了一幅貴族士人與僧道交往的畫麵，暗示了社會的錯綜複雜和人心的褒貶不一。

【賞析】詩中運用了豐富的象征意味來表達作者對蔡京這個人物的深入刻畫。比如用"慢妝嬌樹水晶盤"來形容蔡京站在樹旁的水晶盤上，表達他的妝飾華麗而精致。再如"蛾眉斂"暗指婦人的美麗和迷人之處。此外，通過對白足禪僧和青袍禦史的描寫，作者突出了蔡京的獨特之處和他與其他將軍客人的不同。整首詩以冷峻的筆觸揭示了唐代官場的現實和人物的複雜性。

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《天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句》李商隱 拚音讀音參考

tiān píng gōng zuò zhōng chéng líng hú lìng gōng shí cài jīng zài zuò jīng céng wèi sēng tú gù yǒu dì wǔ jù
天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句

bà zhí ní jīng shàng jiào tán, màn zhuāng jiāo shù shuǐ jīng pán.
罷執霓旌上醮壇，慢妝嬌樹水晶盤。
gēng shēn yù sù é méi liǎn,
更深欲訴蛾眉斂，
yī báo lín xǐng yù yàn hán.
衣薄臨醒玉豔寒。
bái zú chán sēng sī bài dào, qīng páo yù shǐ nǐ xiū guān.
白足禪僧思敗道，青袍禦史擬休官。
suī rán tóng shì jiāng jūn kè, bù gǎn gōng rán zǐ xì kàn.
雖然同是將軍客，不敢公然子細看。

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