《鴛鴦湖棹歌　之七十四》 朱彝尊

清代   朱彝尊 曲律昆山最後時，鸳鸯鸳鸯译赏海鹽高調教坊知。湖棹湖棹
至今十棒元宵鼓，歌之歌絕倒梨園弟子師。朱彝尊原
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作者簡介(朱彝尊)

朱彝尊(1629～1709)，文翻清代詩人、析和詞人、诗意學者、鸳鸯鸳鸯译赏藏書家。湖棹湖棹字錫鬯，歌之歌號竹垞，朱彝尊原又號驅芳，文翻晚號小長蘆釣魚師，析和又號金風亭長。诗意漢族，鸳鸯鸳鸯译赏秀水（今浙江嘉興市）人。康熙十八年（1679）舉博學鴻詞科，除檢討。二十二年（1683）入直南書房。曾參加纂修《明史》。博通經史，詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風格清麗，為浙西詞派的創始者，與陳維崧並稱朱陳。精於金石文史，購藏古籍圖書不遺餘力，為清初著名藏書家之一。

《鴛鴦湖棹歌　之七十四》朱彝尊 翻譯、賞析和詩意

《鴛鴦湖棹歌　之七十四》是清代朱彝尊創作的一首詩詞。這首詩詞以曲調昆山為背景，描述了海鹽高調教坊的風采。它提到了至今仍流傳的十棒元宵鼓和梨園弟子師。

這首詩詞的中文譯文暫時無法提供，但可以分析其詩意和賞析。

詩意：
《鴛鴦湖棹歌　之七十四》描繪了昆山曲調和海鹽高調教坊的情景，突出了元宵鼓和梨園弟子師的重要性和影響力。通過這首詩詞，作者展示了曲調和藝術教坊的魅力，以及元宵鼓和梨園弟子師在傳承民間文化和藝術方麵的重要作用。

賞析：
這首詩詞以清代時期的昆山曲調和海鹽高調教坊為背景，描繪了一個充滿藝術氛圍和魅力的場景。通過提及十棒元宵鼓和梨園弟子師，作者表達了對這些傳統文化元素的讚美和敬意。

昆山曲調是中國戲曲音樂中的一種重要樂曲形式，它以其婉轉動聽的旋律而著稱。海鹽高調教坊則是一個培養戲曲演員和傳承藝術的機構，它在當時扮演著重要的角色。這首詩詞通過描繪這些元素，展示了昆山曲調和高調教坊的美妙之處。

詩中提到的十棒元宵鼓和梨園弟子師進一步突出了詩詞的主題。十棒元宵鼓是一種傳統的節日樂器，其聲音激昂有力，能夠營造出喜慶的氛圍。梨園弟子師則指的是傳統戲曲學校，培養著一代又一代的優秀演員和傳承者。

整首詩詞通過描繪這些音樂和藝術元素，展示了作者對中國傳統文化的熱愛和對藝術傳承的重視。它向讀者展示了昆山曲調和高調教坊的魅力，以及民間文化的豐富性。同時，詩詞也強調了傳統文化的重要性，以及對曆史和傳統的尊重。

綜上所述，《鴛鴦湖棹歌　之七十四》通過描繪昆山曲調、海鹽高調教坊以及元宵鼓和梨園弟子師等傳統文化元素，展示了作者對中國傳統藝術和文化的熱愛和讚美。它讓我們感受到了傳統文化的魅力和重要性，同時也激發了人們對於傳承和保護傳統文化的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《鴛鴦湖棹歌　之七十四》朱彝尊 拚音讀音參考

yuān yāng hú zhào gē　 zhī qī shí sì
鴛鴦湖棹歌　之七十四

qū lǜ kūn shān zuì hòu shí, hǎi yán gāo tiáo jiào fāng zhī.
曲律昆山最後時，海鹽高調教坊知。
zhì jīn shí bàng yuán xiāo gǔ, jué dǎo lí yuán dì zǐ shī.
至今十棒元宵鼓，絕倒梨園弟子師。

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