《觀祈雨》 李約

作者簡介(李約)

[唐]宗室，翻译字在博，赏析一作存博。和诗鄭王元懿玄孫，观祈勉子，雨观原文意官兵部員外郎。祈雨有畫癖，李约聞一士人家有張璪所繪鬆石幛子，翻译乃詣購其家，赏析弱妻已練為衣裹。和诗唯得兩幅，观祈雙柏一石，嗟惋久之，作繪練記。以至行雅操知名當時。特精楷隸，並善畫梅。又蕭字為梁侍中蕭子雲壁書，李約得之，崔備為之記，約自為讚，又以名其齋。《唐書宗室世係表》、《曆代名畫記》、《宣和畫譜》、《圖繪寶鑒補遺》、《蕭齋記》

觀祈雨翻譯及注釋

翻譯
久旱無雨，桑樹枝都長不出葉子來，地麵異常幹燥，塵土飛揚，土地好像要生煙燃燒；龍王廟前，人們敲鑼打鼓，祈求龍王普降甘霖。而富貴人家卻處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發不出清脆悅耳的聲音。

注釋
⑴祈雨：祈求龍王降雨。古時幹旱時節，從朝廷、官府到民間，都築台或到龍王廟祈求龍王降雨。
⑵“桑條”句：寫旱情嚴重，桑葉枯落，隻剩光禿禿的枝條；土地久旱，塵土飛揚，仿佛燃燒冒煙。
⑶簫管：樂器名，此處指吹奏各種樂器。水廟：龍王廟。
⑷朱門：富豪權貴之家。古代王侯貴族的住宅大門漆成紅色，後用“朱門”代稱富貴之家。杜甫有“朱門酒肉臭”之句。幾處：多少處，猶言處處。
⑸春陰：陰雨的春天。咽（yè）：凝塞，使樂器發聲不響。

觀祈雨鑒賞

　　此詩寫觀看祈雨的感慨。通過大旱之日兩種不同生活場麵、不同思想感情的對比，深刻揭露了封建社會尖銳的階級矛盾。《水滸傳》中“赤日炎炎似火燒”那首著名的民歌與此詩在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的語言明快潑辣，對比的方式較為直截了當；而此詩語言含蓄曲折，對比的手法比較委婉。

　　首句先寫旱情，這是祈雨的原因。《水滸》民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。此詩則緊緊抓住春旱特點。“桑條無葉”是寫春旱毀了養蠶業，“土生煙”則寫出春旱對農業的嚴重影響。因為莊稼枯死，便隻能見“土”；樹上無葉，隻能見“條”。所以，這描寫旱象的首句可謂形象、真切。“水廟”即龍王廟，是古時祈雨的場所。白居易就曾描寫過求龍神降福的場麵：“豐凶水旱與疾疫，鄉裏皆言龍所為。家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。”（《黑潭龍》）所謂“賽”，即迎龍娛神的儀式，此詩第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場麵。在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節目，看去煞是熱鬧。但是，祈雨群眾隻是強顏歡笑，內心是焦急的。這裏雖不明說“農夫心內如湯煮”，而意思已全有了。相對於民歌的明快，此詩表現出含蓄的特色。

　　詩的後兩句忽然撇開，寫另一種場麵，似乎離題，然而與題目卻有著內在的聯係。如果說前兩句是正寫“觀祈雨”的題麵，則後兩句可以說是觀祈雨的感想。前後兩種場麵，形成一組對照。水廟前是無數小百姓，簫管追隨，恭迎龍神；而少數“幾處”豪家，同時也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是惟恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。惟恐不雨者，是因生死攸關的生計問題；“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。這樣的對比，潛台詞可以說是：世道竟然如此不平啊。這一點作者雖已說明卻未說盡，仍給讀者以廣闊聯想的空間。此詩對比手法不像“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。

《觀祈雨》李約 拚音讀音參考

guān qí yǔ
觀祈雨

sāng tiáo wú yè tǔ shēng yān, xiāo guǎn yíng lóng shuǐ miào qián.
桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
zhū mén jǐ chù kàn gē wǔ, yóu kǒng chūn yīn yàn guǎn xián.
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

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