《題雍和堂》 陳造

宋代   陳造 元功播萬有，题雍题雍洪纖各秀穎。和堂和堂和诗
一或疵癘之，陈造槁乾例榛梗。原文意
是翻译身儲至和，舉世乏妙領。赏析
粹然太丘裔，题雍题雍父子皆秀整。和堂和堂和诗
學自付衣缽，陈造刃不留綮肯。原文意
文字長少蘇，翻译智趣大小耿。赏析
悠然詩禮庭，题雍题雍翩度脊令影。和堂和堂和诗
穆穆塤篪春，陈造矯矯塵務屏。
會看蟬嫣去，滋味調九鼎。
彼哉誇毗子，肝膽作蛙黽。
斯焉世宗師，胡不日三請。
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《題雍和堂》陳造 翻譯、賞析和詩意

《題雍和堂》是宋代陳造創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
元功播萬有，洪纖各秀穎。
一或疵癘之，槁乾例榛梗。
是身儲至和，舉世乏妙領。
粹然太丘裔，父子皆秀整。
學自付衣缽，刃不留綮肯。
文字長少蘇，智趣大小耿。
悠然詩禮庭，翩度脊令影。
穆穆塤篪春，矯矯塵務屏。
會看蟬嫣去，滋味調九鼎。
彼哉誇毗子，肝膽作蛙黽。
斯焉世宗師，胡不日三請。

詩意和賞析：
這首詩以題雍和堂為題，表達了對古代文化傳承和學術精神的讚美和思考。詩中運用了豐富的象征和意象，表達了作者對學術修養和品德的追求。

首先，詩中提到了元功播萬有，洪纖各秀穎。元功指的是古代學者的偉大貢獻，廣泛影響了世界。洪纖則代表了博大精深的學問，各個領域都有其獨特的優秀之處。

其次，詩中提到即使存在一些瑕疵和不完美，也像榛樹枯朽的枝條一樣，仍然有其獨特的價值。這表達了作者對於學術研究的包容和對於人性的理解。

詩中還提到了至和、太丘和父子秀整等詞語，強調了學者應該具備高尚的品德和修養。作者認為真正的學者應該追求至和之道，同時也期望父子都能有優秀的品質和整潔的儀表。

接下來，詩中提到了文字、蘇、智趣和耿等詞語，強調了學者應該具備卓越的文才和智慧，同時要保持對各種事物的敏銳興趣和持久的熱情。

詩的後半部分描繪了學者在詩禮庭中自由自在地行走，猶如舞動的影子一樣。這表達了作者對學者自由思考和創作的讚賞，以及對學者應該從事高尚事業的期望。

最後，詩中提到了蟬、九鼎、毗子和蛙黽等詞語，運用了寓言的手法，表達了作者對於學者應該具備堅韌不拔的精神和對於學問的珍視。作者認為學者應該具備膽識和毅力，不畏艱辛，以求真理。

整首詩通過豐富的意象和象征手法，表達了作者對學者應有的品質、修養和精神追求的讚美。同時，它也呼喚著當代學者繼承古人的學術傳統，不斷追求卓越，為社會做出更多的貢獻。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題雍和堂》陳造 拚音讀音參考

tí yōng hé táng
題雍和堂

yuán gōng bō wàn yǒu, hóng xiān gè xiù yǐng.
元功播萬有，洪纖各秀穎。
yī huò cī lì zhī, gǎo gān lì zhēn gěng.
一或疵癘之，槁乾例榛梗。
shì shēn chǔ zhì hé, jǔ shì fá miào lǐng.
是身儲至和，舉世乏妙領。
cuì rán tài qiū yì, fù zǐ jiē xiù zhěng.
粹然太丘裔，父子皆秀整。
xué zì fù yī bō, rèn bù liú qǐ kěn.
學自付衣缽，刃不留綮肯。
wén zì cháng shǎo sū, zhì qù dà xiǎo gěng.
文字長少蘇，智趣大小耿。
yōu rán shī lǐ tíng, piān dù jí líng yǐng.
悠然詩禮庭，翩度脊令影。
mù mù xūn chí chūn, jiǎo jiǎo chén wù píng.
穆穆塤篪春，矯矯塵務屏。
huì kàn chán yān qù, zī wèi diào jiǔ dǐng.
會看蟬嫣去，滋味調九鼎。
bǐ zāi kuā pí zi, gān dǎn zuò wā miǎn.
彼哉誇毗子，肝膽作蛙黽。
sī yān shì zōng shī, hú bù rì sān qǐng.
斯焉世宗師，胡不日三請。

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