《拱翠亭》 陳師道

宋代   陳師道 千年茅竹蔽幽奇，拱翠一日堂成四海知。亭拱
便有文公來作記，翠亭陈师尚須吾輩與題詩。道原
至人但有經行處，文翻寶蓋仍存朽老枝。译赏
能事向來非促迫，析和經年安得便嫌遲。诗意
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作者簡介(陳師道)

陳師道（1053～1102）北宋官員、拱翠詩人。亭拱字履常，翠亭陈师一字無己，道原號後山居士，文翻漢族，译赏彭城（今江蘇徐州）人。析和元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

《拱翠亭》陳師道 翻譯、賞析和詩意

《拱翠亭》是宋代詩人陳師道所作，這首詩以茅竹蔽幽奇的拱翠亭為題材，描述了亭子的建成和來訪者留下詩文的情景。以下是對這首詩詞的分析：

中文譯文：
千年茅竹蔽幽奇，
一日堂成四海知。
便有文公來作記，
尚須吾輩與題詩。
至人但有經行處，
寶蓋仍存朽老枝。
能事向來非促迫，
經年安得便嫌遲。

詩意：
這首詩以拱翠亭為背景，表達了陳師道對亭子的喜悅和對文人雅士留下詩文的期望。茅竹茂盛的拱翠亭已經存在了千年，但隻用了一天就建成了，這個消息傳遍了四海。陳師道說，當亭子剛建好時，就有文公前來留下紀念，而我們這些後來者也應該留下自己的詩文。至高無上的人物隻需在亭中有所領悟之處，就能在亭內留下寶貴的詩篇，即使亭子已經有些朽敗，但這些詩篇仍然存在，永遠不會消逝。真正的才華和事業從來都不受時間的緊迫限製，經過歲月的積澱，反而更顯珍貴。

賞析：
這首詩以簡潔明快的語言展現了拱翠亭的壯麗和文人雅士留下詩文的情景。通過對亭子的描繪，表達了詩人對古老文化和才華留存的敬仰和推崇。拱翠亭作為一個曆經千年的茅竹亭子，仍然引起了廣泛的關注，顯示了其獨特的價值和吸引力。詩人通過“文公”這個形象，強調了文人雅士的重要性，他們的到來和留下的詩篇使得亭子更加有意義和珍貴。詩中的“至人”指的是真正有才情的人，他們隻需在亭中找到一處靈感激發之處，就能創作出珍貴的詩篇，這種才華不受時間限製，超越了亭子的衰老。整首詩以簡練的語言表達了詩人的情感和對文化傳承的思考，給人留下深思的餘地。

總的來說，這首詩詞通過對拱翠亭的描繪，表達了對古老文化和才華的敬仰，並呼喚後來者留下自己的詩篇。同時也傳遞了時間無法抹滅真正才情的思想，展示了詩人對文化傳承的思考和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《拱翠亭》陳師道 拚音讀音參考

gǒng cuì tíng
拱翠亭

qiān nián máo zhú bì yōu qí, yī rì táng chéng sì hǎi zhī.
千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知。
biàn yǒu wén gōng lái zuò jì, shàng xū wú bèi yǔ tí shī.
便有文公來作記，尚須吾輩與題詩。
zhì rén dàn yǒu jīng xíng chǔ, bǎo gài réng cún xiǔ lǎo zhī.
至人但有經行處，寶蓋仍存朽老枝。
néng shì xiàng lái fēi cù pò, jīng nián ān dé biàn xián chí.
能事向來非促迫，經年安得便嫌遲。

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