《多景樓醉歌》 劉過

宋代   劉過 君不見七十二子從夫子，多景儒雅強半魯國士。楼醉刘过
二十八宿佐中興，歌多英雄多是景楼僰陽人。
丈夫生有四方誌，醉歌東欲入海西入秦。原文意
安能齷齪守一隅，翻译白頭章句浙與閩。赏析
醉遊太白呼峨岷，和诗奇材劍客結楚荊。多景
不隨舉子紙上學六韜，楼醉刘过不學腐儒穿鑒注五經。歌多
天長路遠何時到，景楼側身望兮涕沾巾。醉歌
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作者簡介(劉過)

劉過（1154～1206）南宋文學家，原文意字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長於廬陵（今江西吉安），去世於江蘇昆山，今其墓尚在。四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸遊、辛棄疾所賞，亦與陳亮、嶽珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。

《多景樓醉歌》劉過 翻譯、賞析和詩意

《多景樓醉歌》是宋代劉過創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

多景樓醉歌

君不見七十二子從夫子，
儒雅強半魯國士。
二十八宿佐中興，
英雄多是僰陽人。

丈夫生有四方誌，
東欲入海西入秦。
安能齷齪守一隅，
白頭章句浙與閩。

醉遊太白呼峨岷，
奇材劍客結楚荊。
不隨舉子紙上學六韜，
不學腐儒穿鑒注五經。

天長路遠何時到，
側身望兮涕沾巾。

譯文：
你是否看到七十二位學生跟隨夫子，
溫文爾雅，強如魯國士。
二十八宿輔佐中興，
英雄多出自僰陽之地。

男子生來誌向四方，
東欲入海，西欲入秦。
如何能庸庸碌碌守在一隅，
白發蒼蒼，在章句間徘徊於浙江與閩南。

醉遊仰望太白山呼喚峨嵋山，
奇才劍客結伴楚國與荊州。
不隨從舉子們紙上學習六韜，
不學習腐朽的儒家，穿鑒研讀五經。

天長路遠，何時才能到達，
側身望去，眼淚滴濕了巾帕。

詩意和賞析：
《多景樓醉歌》以儒家思想為背景，表達了詩人對士人的理想和追求的讚美。詩中提到七十二子從夫子，指的是孔子的七十二名弟子，他們被描述為具有儒雅和士人風度。詩人崇尚這種儒家風範，認為英雄多出自僰陽之地，強調了地方的影響和培養對人才的重要性。

詩人以男子生來誌向四方的形象，表達了士人應該有追求和進取的精神。他們渴望東進海外，西入秦地，追求更廣闊的發展空間，而不甘於齷齪地守在一個狹小的地方。白頭章句浙與閩，表達了詩人在晚年依然對學術追求的執著。

詩中的醉遊太白呼峨岷和奇材劍客結楚荊，以及不隨從舉子紙上學六韜和不學腐儒穿鑒注五經，都是對那些超越常規、追求獨立思考和個人才華的士人的讚美。詩人認為真正的士人應該有自己的獨立思考和行動，不僅僅局限於傳統的學術教條。

最後兩句“天長路遠何時到，側身望兮涕沾巾”，表達了詩人對理想追求的無奈和沉重。天長路遠的探問和涕淚滴濕巾帕的描寫，表達了詩人對士人在追求理想道路上所麵臨的艱辛和困惑，同時也表達了對士人精神的堅守和感慨。

《多景樓醉歌》通過對士人理想追求的讚美，強調了儒家思想的重要性，同時也提出了對傳統教條的反思和獨立思考的呼喚。詩中所表達的士人精神和追求，對於當時的社會中士人的道德和行為起到了激勵和引導的作用。整首詩以樸實的語言展現了士人的崇高理想和追求，通過對士人精神的稱頌，體現了作者對社會進步和人才培養的殷切期望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《多景樓醉歌》劉過 拚音讀音參考

duō jǐng lóu zuì gē
多景樓醉歌

jūn bú jiàn qī shí èr zi cóng fū zǐ, rú yǎ qiáng bàn lǔ guó shì.
君不見七十二子從夫子，儒雅強半魯國士。
èr shí bā xiù zuǒ zhōng xīng, yīng xióng duō shì bó yáng rén.
二十八宿佐中興，英雄多是僰陽人。
zhàng fū shēng yǒu sì fāng zhì, dōng yù rù hǎi xī rù qín.
丈夫生有四方誌，東欲入海西入秦。
ān néng wò chuò shǒu yī yú, bái tóu zhāng jù zhè yǔ mǐn.
安能齷齪守一隅，白頭章句浙與閩。
zuì yóu tài bái hū é mín, qí cái jiàn kè jié chǔ jīng.
醉遊太白呼峨岷，奇材劍客結楚荊。
bù suí jǔ zǐ zhǐ shàng xué liù tāo, bù xué fǔ rú chuān jiàn zhù wǔ jīng.
不隨舉子紙上學六韜，不學腐儒穿鑒注五經。
tiān cháng lù yuǎn hé shí dào, cè shēn wàng xī tì zhān jīn.
天長路遠何時到，側身望兮涕沾巾。

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