《觀道二篇》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 聖人用仁心，观道惻傷路傍兒。篇观
虎狼舐吻血，道篇自哺胃與肌。黄庭
同在天地閑，坚原六鑿相識知。文翻
父母臨萬物，译赏大道甚坦夷。析和
百年修不善，诗意一日許知非。观道
虎狼有悛心，篇观還與聖人齊。道篇
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），黄庭字魯直，坚原自號山穀道人，文翻晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《觀道二篇》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《觀道二篇》是宋代文學家黃庭堅的一首詩詞。下麵是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
聖人用仁心，惻傷路傍兒。
虎狼舐吻血，自哺胃與肌。
同在天地閑，六鑿相識知。
父母臨萬物，大道甚坦夷。
百年修不善，一日許知非。
虎狼有悛心，還與聖人齊。

詩意：
這首詩詞表達了黃庭堅對人性和道德的思考。他認為聖人以仁心對待世人，對路旁的孩子們的困苦心生憐憫。虎狼舔舐自己的傷口，自我滋養，而聖人則用仁愛之心滋養他人。在天地之間，所有生靈相互認識和了解。父母同樣對待萬物，大道通達平和。然而，百年修行都不能完善自己的善行，需要一天一天地不斷思考、學習和進步。就像虎狼有時也會悔過改過，與聖人心靈相通。

賞析：
這首詩詞通過對比虎狼和聖人的行為，以及父母和大道的態度，揭示了人性和道德的不同方麵。詩中的"聖人"代表了高尚的道德標準，以仁愛之心對待他人，關懷弱者。與之相反的是虎狼，它們以自私殘忍的方式生存，舔舐自己的傷口來自我滋養。通過這種對比，黃庭堅強調了人性的複雜性和道德的重要性。

詩中的"父母"和"大道"象征了關愛和普遍的道德準則。父母對待萬物都充滿愛心，而大道則是通達平和、無私的。然而，詩中也指出，要修行和培養道德品質是一個漫長而艱難的過程，需要持之以恒的努力。人們需要每天都反思和學習，才能趨近於聖人的境地。

這首詩詞通過簡練而深刻的語言，展示了黃庭堅對人性與道德的思考。他呼籲人們用仁愛之心對待他人，不斷反思自身，並追求道德的完善。這首詩詞以其深邃的思想和富有啟迪意義的內容，使讀者在品味中得到心靈的感悟。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《觀道二篇》黃庭堅 拚音讀音參考

guān dào èr piān
觀道二篇

shèng rén yòng rén xīn, cè shāng lù bàng ér.
聖人用仁心，惻傷路傍兒。
hǔ láng shì wěn xuè, zì bǔ wèi yǔ jī.
虎狼舐吻血，自哺胃與肌。
tóng zài tiān dì xián, liù záo xiāng shí zhī.
同在天地閑，六鑿相識知。
fù mǔ lín wàn wù, dà dào shén tǎn yí.
父母臨萬物，大道甚坦夷。
bǎi nián xiū bù shàn, yī rì xǔ zhī fēi.
百年修不善，一日許知非。
hǔ láng yǒu quān xīn, hái yǔ shèng rén qí.
虎狼有悛心，還與聖人齊。

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