《寄無為軍張居士》 王安石

宋代   王安石 南陽居士月城翁，寄无军张居士曾習禪那問色空。为军无为王安文翻
卓犖想超文字外，张居低徊卻寄語言中。士寄石原诗意
真心妙道終無二，译赏末學殊方自不同。析和
此理世間多未悟，寄无军张居士因君往往歎西風。为军无为王安文翻
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），张居字介甫，士寄石原诗意號半山，译赏諡文，析和封荊國公。寄无军张居士世人又稱王荊公。为军无为王安文翻漢族，张居北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《寄無為軍張居士》王安石 翻譯、賞析和詩意

《寄無為軍張居士》是宋代文學家王安石的作品。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
南陽居士月城翁，
曾習禪那問色空。
卓犖想超文字外，
低徊卻寄語言中。
真心妙道終無二，
末學殊方自不同。
此理世間多未悟，
因君往往歎西風。

詩意：
這首詩是王安石寄給無為軍張居士的作品。詩中表達了作者對禪宗思想的思考和對人生哲理的思索。作者通過對居士的讚頌和自己的感慨，表達了對真實心靈境界和人生道路的追求。

賞析：
這首詩以抒情的方式表達了作者對禪宗思想的探索和對心性境界的追求。首先，詩中提到了南陽的居士月城翁，他曾經修習禪宗，追問色即是空的禪理。這表明他對禪宗的理念和修行有一定的了解。

接著，詩人表達了自己對文字的局限和對語言的無力感。他認為真正的心靈境界和妙道是無法用文字來表達的，超越了言語的範疇。詩人意識到自己的言辭有限，隻能通過低徊的語言來表達自己的思想和感慨。

然後，詩人強調了真心和妙道的唯一性，認為真心追求的道路是沒有二分的，隻是學習的方法和途徑不同而已。這裏體現了作者對於真理的堅持和對不同學派的尊重。

最後，詩人指出這種境界和思想在現實生活中被很多人所未能領悟。他因此感歎而說，由於對這種境界的悟性不足，很多人對於西風（指時間流逝）的感慨往往會迷失在世俗的瑣碎之中。

總的來說，這首詩以簡潔的語言表達了作者對禪宗和心靈境界的思考，通過對居士和自己的對比，表達了對真實心靈和人生道路的追求，並對現實生活中對這種境界的未能領悟表示了感慨。這首詩詞具有深邃的思想和哲理，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄無為軍張居士》王安石 拚音讀音參考

jì wú wéi jūn zhāng jū shì
寄無為軍張居士

nán yáng jū shì yuè chéng wēng, céng xí chán nà wèn sè kōng.
南陽居士月城翁，曾習禪那問色空。
zhuō luò xiǎng chāo wén zì wài, dī huí què jì yǔ yán zhōng.
卓犖想超文字外，低徊卻寄語言中。
zhēn xīn miào dào zhōng wú èr, mò xué shū fāng zì bù tóng.
真心妙道終無二，末學殊方自不同。
cǐ lǐ shì jiān duō wèi wù, yīn jūn wǎng wǎng tàn xī fēng.
此理世間多未悟，因君往往歎西風。

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