《讀管子》 張耒

宋代   張耒 夷吾相桓公，读管读管豈複偶際會。张耒
觀其平生心，原文意身已有所委。翻译
天方困生民，赏析吊伐實在己。和诗
求居寓所欲，读管读管糾與白等耳。张耒
堂堂東海邦，原文意內政謹疆理。翻译
南荊北達燕，赏析玉幣走千裏。和诗
仲尼免左衽，读管读管自以身受賜。张耒
孟軻聖之偶，原文意非薄良有謂。
彼狂後世儒，詆毀恣輕議。
嗟哉不量分，詎解聖賢意。
區區彼商鞅，操術良非是。
為法昧所從，以身受其弊。
分類：

作者簡介(張耒)

北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年遊學於陳，學官蘇轍重愛，從學於蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。

《讀管子》張耒 翻譯、賞析和詩意

《讀管子》是一首宋代的詩詞，作者是張耒。這首詩詞表達了對管子的讚美和對政治家的思考。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
夷吾相桓公，豈複偶際會。
觀其平生心，身已有所委。
天方困生民，吊伐實在己。
求居寓所欲，糾與白等耳。
堂堂東海邦，內政謹疆理。
南荊北達燕，玉幣走千裏。
仲尼免左衽，自以身受賜。
孟軻聖之偶，非薄良有謂。
彼狂後世儒，詆毀恣輕議。
嗟哉不量分，詎解聖賢意。
區區彼商鞅，操術良非是。
為法昧所從，以身受其弊。

詩意和賞析：
這首詩詞以夷吾相桓公為引子，表達了對政治家的思考和對社會現象的觀察。詩中提到了夷吾（指管子）和桓公，暗示了管子的智慧和桓公的德行。作者通過觀察管子的一生，認為他已經將自己的心誌投入到了為天下人民謀福祉的事業中。他關注天下百姓的困苦，對國家的內政和邊疆事務都非常謹慎。他的影響力擴展到南荊和北燕，甚至玉幣都能走千裏。詩中還提到了孔子和孟子，認為他們是聖人的代表，而那些後世的儒家卻對他們進行詆毀和輕視。作者感歎於人們對聖賢的不理解和不重視，以及對商鞅的誤解。商鞅雖然被法家所稱道，但作者認為他所操縱的術數並不是真正的良策。最後，作者指出了為了追求權力而迷失了道義的現象，以及為了遵循法律而忽視了人情的弊端。

這首詩詞通過對管子和其他曆史人物的描述，表達了對政治家和社會現象的思考和觀察。它呼籲人們要重視道德和人情，不僅僅追求權力和法律的表麵。同時，它也對後世對聖賢的誤解和對真正智慧的輕視提出了批評。整體上，這首詩詞展示了作者對政治和社會的關切，並對人們的價值觀提出了反思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《讀管子》張耒 拚音讀音參考

dú guǎn zǐ
讀管子

yí wú xiāng huán gōng, qǐ fù ǒu jì huì.
夷吾相桓公，豈複偶際會。
guān qí píng shēng xīn, shēn yǐ yǒu suǒ wěi.
觀其平生心，身已有所委。
tiān fāng kùn shēng mín, diào fá shí zài jǐ.
天方困生民，吊伐實在己。
qiú jū yù suǒ yù, jiū yǔ bái děng ěr.
求居寓所欲，糾與白等耳。
táng táng dōng hǎi bāng, nèi zhèng jǐn jiāng lǐ.
堂堂東海邦，內政謹疆理。
nán jīng běi dá yàn, yù bì zǒu qiān lǐ.
南荊北達燕，玉幣走千裏。
zhòng ní miǎn zuǒ rèn, zì yǐ shēn shòu cì.
仲尼免左衽，自以身受賜。
mèng kē shèng zhī ǒu, fēi báo liáng yǒu wèi.
孟軻聖之偶，非薄良有謂。
bǐ kuáng hòu shì rú, dǐ huǐ zì qīng yì.
彼狂後世儒，詆毀恣輕議。
jiē zāi bù liàng fēn, jù jiě shèng xián yì.
嗟哉不量分，詎解聖賢意。
qū qū bǐ shāng yāng, cāo shù liáng fēi shì.
區區彼商鞅，操術良非是。
wèi fǎ mèi suǒ cóng, yǐ shēn shòu qí bì.
為法昧所從，以身受其弊。

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