《東魯門泛舟二首》李白

唐代李白日落沙明天倒開，东鲁东鲁波搖石動水縈回。门泛门泛
輕舟泛月尋溪轉，舟首舟首疑是李白山陰雪後來。
水作青龍盤石堤，原文意桃花夾岸魯門西。翻译
若教月下乘舟去，赏析何啻風流到剡溪。和诗
分類：寫景抒情豪邁

作者簡介(李白)

李白（701年－762年），东鲁东鲁字太白，门泛门泛號青蓮居士，舟首舟首唐朝浪漫主義詩人，李白被後人譽為“詩仙”。原文意祖籍隴西成紀(待考)，翻译出生於西域碎葉城，赏析4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

東魯門泛舟二首翻譯及注釋

翻譯
夕陽落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波搖，石影動，流水回旋縈繞。
駕起小舟，乘著月光，沿著溪水轉，恍如王子猷山陰雪後尋訪戴安道。

水似青龍盤繞著石堤，魯門西桃花夾岸。
假如在這晶瑩月色中泛舟，王子猷雪夜訪友的瀟灑又豈能比擬！

注釋
⑴東魯門：據《一統誌》記載：東魯門在兗州（今山東曲阜、兗州一帶）城東。
⑵沙：水旁之地。天倒開：指天空倒映在水中。
⑶縈回：縈繞回旋。唐杜甫《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺跡》詩：“係舟接絕壁，杖策窮縈回。”
⑷泛月：月下泛舟。尋：這裏是沿、隨的意思。
⑸山陰：今浙江紹興。山陰雪：據《世說新語·任誕》記載：東晉人王徽之家住山陰，一夜大雪，四望一片潔白，忽憶好友戴逵家在剡溪（在今浙江嵊州），就乘船去訪問。經過一夜的時間，才到達戴的門前，卻不入門而回。人家問他為什麽這樣做，他說：“我本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”陰：一作“隱”。
⑹盤：環繞。兩句意為：河水像青龍一樣環繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門西邊。
⑺何啻（chì）：何異。風流：這裏指高雅的行為。剡溪（shàn）：又名戴溪，在今浙江嵊州曹娥江口。

東魯門泛舟二首創作背景

　　根據裴斐《李白年譜簡編》，這組詩當作於唐玄宗開元二十五年（737年）後數年李白寓居東魯期間。李白寓居東魯時，常與魯中名士孔巢父等往還，飲酒酣歌，時人稱他們為“竹溪六逸”。在春天一個風清月朗的夜晚，李白泛舟於東魯門，作此詩記遊。

東魯門泛舟二首賞析

　　這組詩記錄著詩人寓居東魯時的一段生活。東魯是唐時的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩中寫的是月下泛舟的情景。

　　這組詩的第一首流傳較廣。此詩首句“日落沙明天倒開”，寫景奇妙。常言“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，則聞所未聞。但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。

　　次句“波搖石動水縈回”。按常理應該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因為現實生活中人們觀察事物時，往往會產生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至於石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。

　　夜裏水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水麵，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好像泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態。一個“輕”字，很好地表現了那種飄飄然的感覺。

　　到此三句均寫景敘事，末句才歸結到抒情。這裏，詩人並未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名典故，即《世說新語》中“王子猷雪後訪戴”的故事，予以形容。“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，正好用來說明李白泛月時那物我兩忘的情態。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡塗起來：我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚了然了。一個“疑”字運用得極為傳神。

　　第二首詩前兩句寫景，後兩句抒情，在寫法上與第一首有相似之處。“水作青龍盤石堤”，用青龍比喻流水，既形象地寫出了水流的曲折宛轉，又賦予無生命物象以生氣，使詩中景物充滿生機。“桃花夾岸魯門西”，不僅點明了泛舟的季節和地點，更重要的是展示了兩岸桃花掩映的美麗景象。“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪”兩句也是運用了“王子猷雪後訪戴”的典故，這裏不涉及懷人訪友，僅取山陰夜晚的景致和乘舟剡溪的興致，表明泛舟東魯門的景物環境與情致意趣。

　　這組詩的用典之妙，在於自如，在於信手拈來，因而用之，借其一端，發揮出無盡的詩意。典故的活用，原是李白七絕的特長之一。此詩在藝術上的成功與此是分不開的，不特因為寫景入妙。