《贈術士劉衡鑒》 方逢辰

宋代   方逢辰 高目下耳赫如鑒，赠术赠术福善禍淫平如衡。士刘士刘诗意
顏臒胡夭蹠胡壽，衡鉴衡秀氏乃富憲乃貧。辰原
伯道無兒湯有後，文翻造物豈是译赏鑒不明。
孔明遺恨懿血食，析和造物豈是赠术赠术衡不平。
當知稟氣有清濁，士刘士刘诗意所以人品有善惡。衡鉴衡
至若夭壽與賤貴，辰原又是文翻稟氣有厚薄。
清濁厚薄物自聖，译赏洪纖高下天何言。析和
君子惟以理自充，赠术赠术英雄難與造物爭。
前人論理不論氣，不信試問劉鑒衡。
分類：

《贈術士劉衡鑒》方逢辰 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《贈術士劉衡鑒》

高目下耳赫如鑒，
福善禍淫平如衡。
顏臒胡夭蹠胡壽，
秀氏乃富憲乃貧。
伯道無兒湯有後，
造物豈是鑒不明。
孔明遺恨懿血食，
造物豈是衡不平。
當知稟氣有清濁，
所以人品有善惡。
至若夭壽與賤貴，
又是稟氣有厚薄。
清濁厚薄物自聖，
洪纖高下天何言。
君子惟以理自充，
英雄難與造物爭。
前人論理不論氣，
不信試問劉鑒衡。

中文譯文：
向術士劉衡鑒贈詩

高潔的目光，明察事物如明鏡，
福禍善惡平衡如衡器。
顏色貧瘠的人或早逝或壽長，
姓秀的人或富貴或貧賤。
伯道無兒，但湯有繼承者，
造物主豈會辨不明。
孔明留下的遺恨，供血食之用，
造物主豈會不公平。
應當知道，人的氣質有清濁之分，
因此人的品德有善惡之別。
至於早夭和壽命長短，也是由氣質的厚薄決定。
清濁、厚薄，是自然的聖智，
廣大或微小，天何言之。
君子隻能以理智來充實自己，
英雄難以與造物主爭辯。
前人論述的是理論，而非氣質，
如果不相信，請向劉衡鑒詢問。

詩意和賞析：
這首詩是宋代方逢辰所作，題目為《贈術士劉衡鑒》。詩中探討了人的品性與命運之間的關係，以及人的氣質對命運的影響。

詩的開頭提到劉衡鑒的高潔目光，比喻他對事物的洞察力如同明鏡。接著，詩人表達了福禍善惡的平衡如同衡器，意味著造物主創造世界時考慮了平衡的原則。

詩中提到了顏色貧瘠的人可能會早逝或者長壽，而姓秀的人可能富貴或貧賤。這暗示人的命運和氣質有關，即稟氣的清濁和厚薄決定了一個人的命運。

詩的後半部分提到了伯道無兒，但湯有繼承者，表明造物主並非不明辨伯道的價值。孔明留下的遺恨被用來供養衡鑒，這暗示造物主並非對所有事物都公平。

詩的結尾強調了人應該以理智來充實自己，而不是與造物主爭論。詩人批評了前人隻關注理論而不關注氣質的態度，鼓勵人們向劉衡鑒請教，以了解氣質對命運的影響。

整首詩以對人的氣質和命運的探討為主題，通過對稟氣、品德、命運等概念的描繪，表達了作者對人生哲理的思考。詩中運用了對比和比喻等修辭手法，以簡潔的語言表達了複雜的思想。作者通過詩意的呈現，提醒人們應以理智充實自己，而不是與造物主爭辯，同時也反思了前人對理論的偏重而忽略了氣質的重要性。整體而言，這首詩詞在宋代文學中具有一定的思想性和哲理性，值得深入品味和探討。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈術士劉衡鑒》方逢辰 拚音讀音參考

zèng shù shì liú héng jiàn
贈術士劉衡鑒

gāo mù xià ěr hè rú jiàn, fú shàn huò yín píng rú héng.
高目下耳赫如鑒，福善禍淫平如衡。
yán qú hú yāo zhí hú shòu, xiù shì nǎi fù xiàn nǎi pín.
顏臒胡夭蹠胡壽，秀氏乃富憲乃貧。
bó dào wú ér tāng yǒu hòu, zào wù qǐ shì jiàn bù míng.
伯道無兒湯有後，造物豈是鑒不明。
kǒng míng yí hèn yì xuè shí, zào wù qǐ shì héng bù píng.
孔明遺恨懿血食，造物豈是衡不平。
dāng zhī bǐng qì yǒu qīng zhuó, suǒ yǐ rén pǐn yǒu shàn è.
當知稟氣有清濁，所以人品有善惡。
zhì ruò yāo shòu yǔ jiàn guì, yòu shì bǐng qì yǒu hòu bó.
至若夭壽與賤貴，又是稟氣有厚薄。
qīng zhuó hòu bó wù zì shèng, hóng xiān gāo xià tiān hé yán.
清濁厚薄物自聖，洪纖高下天何言。
jūn zǐ wéi yǐ lǐ zì chōng, yīng xióng nán yǔ zào wù zhēng.
君子惟以理自充，英雄難與造物爭。
qián rén lùn lǐ bù lùn qì, bù xìn shì wèn liú jiàn héng.
前人論理不論氣，不信試問劉鑒衡。

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