《代壽韓平原》 劉過

宋代   劉過 衣缽登庸複舊氈，代寿文王尚父趙平原。韩平和诗
自從慶曆到今日，原代原文意隻說開禧初改元。寿韩赏析
朝辟東齋廣東閣，平原夜看南極照南園。刘过
九霞觴舉先旬浹。翻译
卻領千官壽帝垣。代寿
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作者簡介(劉過)

劉過（1154～1206）南宋文學家，韩平和诗字改之，原代原文意號龍洲道人。寿韩赏析吉州太和（今江西泰和縣）人，平原長於廬陵（今江西吉安），刘过去世於江蘇昆山，翻译今其墓尚在。代寿四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸遊、辛棄疾所賞，亦與陳亮、嶽珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。

《代壽韓平原》劉過 翻譯、賞析和詩意

《代壽韓平原》是劉過在宋代所創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

衣缽登庸複舊氈，文王尚父趙平原。
自從慶曆到今日，隻說開禧初改元。

中文譯文：
新的衣缽被接過來，繼承了舊時的職責，
文王尚父親趙平原。
從慶曆時起到現在，
隻有開禧初改元的事被提到。

詩意：
這首詩詞以古代文人的視角，描述了一個重要的曆史事件。詩中提到了衣缽登庸、文王尚父和趙平原等人物和事件。詩人通過這些象征和曆史細節，表達了對曆史的敬仰和對時代變遷的思考。

賞析：
詩詞以樸實的語言描繪了曆史的變遷和人事的更迭。首兩句寫道衣缽登庸，指的是接替前任承擔職責的意義。衣缽代表著權力和責任的傳承，登庸則象征著就任官位。舊氈意指前任的官位，新的衣缽意味著接替者承擔起曆史的使命。文王尚父趙平原，文王是周朝的創立者，尚父是古代封爵製度中的一種封號，趙平原是官職和人名的結合，通過這些人物的提及，詩人將曆史的榮耀與責任聯係在一起。

接下來的兩句中，慶曆和開禧初改元是曆史上的具體事件。慶曆是宋神宗時期的一個年號，開禧則是改元後的新年號。這裏提到了改元的意義，表達了曆史的更迭和朝代的更替。

整首詩詞通過對曆史事件和人物的提及，展示了作者對曆史的敬仰和對時代變遷的思考。詩人通過簡潔而富有象征意義的語言，傳達出對曆史傳承和責任的思考，以及對時代更替的思念和對新時代的期待。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《代壽韓平原》劉過 拚音讀音參考

dài shòu hán píng yuán
代壽韓平原

yī bō dēng yōng fù jiù zhān, wén wáng shàng fù zhào píng yuán.
衣缽登庸複舊氈，文王尚父趙平原。
zì cóng qìng lì dào jīn rì, zhǐ shuō kāi xǐ chū gǎi yuán.
自從慶曆到今日，隻說開禧初改元。
cháo pì dōng zhāi guǎng dōng gé, yè kàn nán jí zhào nán yuán.
朝辟東齋廣東閣，夜看南極照南園。
jiǔ xiá shāng jǔ xiān xún jiā.
九霞觴舉先旬浹。
què lǐng qiān guān shòu dì yuán.
卻領千官壽帝垣。

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