《上古之什補亡訓傳十三章·陵霜之華一章》 顧況

唐代   顧況 （陵霜之華，上古霜之上古霜之赏析傷不實也。什章陵之什章陵
）
陵霜之華，补亡补亡我心憂嗟。训传训传
陰之勝矣，华章华章和诗而陽不加。顾况
坱軋陶鈞，原文意乃帝乃神，翻译乃舒乃屯。上古霜之上古霜之赏析
烈烈嚴秋，什章陵之什章陵熙熙陽春，补亡补亡職生有倫。训传训传
今華發非其辰，华章华章和诗辰屬東方之仁，顾况遐想三五。原文意
黃帝登雲，堯年百餘。
二儀分位，六氣不渝。
二景如璧，五星如珠。
陵霜之華兮，何不妄敷。
分類：

作者簡介(顧況)

顧況（約727—約815）字逋翁，號華陽真逸（一說華陽真隱），晚年自號悲翁，漢族，蘇州海鹽橫山人（今在浙江海寧境內），唐代詩人、畫家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山。

《上古之什補亡訓傳十三章·陵霜之華一章》顧況 翻譯、賞析和詩意

陵霜之華一章

陵霜之華，我心憂嗟。
陰之勝矣，而陽不加。
坱軋陶鈞，乃帝乃神，乃舒乃屯。
烈烈嚴秋，熙熙陽春，職生有倫。
今華發非其辰，辰屬東方之仁，遐想三五。
黃帝登雲，堯年百餘。
二儀分位，六氣不渝。
二景如璧，五星如珠。
陵霜之華兮，何不妄敷。

中文譯文：

陵霜之華，我心憂嗟。
陰盛陽衰，使我憂傷。
天地萬物，皆由帝神之創造。
嚴寒的秋天，陽光燦爛的春天，使人生有序。
如今，陵霜之華不應該盛開。
盛開的時機是屬於東方之仁的。
情不自禁地回想起三五千年前的往事。
黃帝登上雲端，堯年已逾百。
二儀分置，六氣永恒。
天地兩座寶石，五顆明珠般閃耀。
陵霜之華啊，為何不散發光芒。

詩意和賞析：

這首詩是唐代詩人顧況的《上古之什補亡訓傳十三章·陵霜之華一章》中的一章。詩人通過描寫陵霜之華的形象，表達出了自己對世道變遷的憂慮和感傷之情。

陵霜之華暗喻人才、美德等優秀品質，在這裏用來比喻先賢傳統和美好的社會秩序。詩人表示，現在陰氣盛行而陽氣不足，使得陵霜之華無法散發光彩。這揭示了詩人對當時社會動蕩和道德淪喪的擔憂。詩中出現的帝神、東方之仁、黃帝、堯等古代傳說中的英雄人物，更加凸顯了詩人對於上古時代正統秩序的向往和思念。

整首詩以對比手法表現了詩人內心的憂慮和追憶，既有對現實的不滿和擔憂，又有對過去的懷念和向往。通過描繪美好的陵霜之華無法綻放的情景，表達了詩人對於社會的期望和呼喚。詩人以隱喻和象征的手法，折射出對於人類道德和社會秩序的關切，同時也反映了詩人對於曆史的理解和追憶。這首詩雖然形容陵霜之華的悲涼，但也訴說了詩人對於美好社會的希望和追求。

整首詩表達了詩人對於社會亂象的憂慮，對於美好社會秩序的向往，以及對於曆史的思考和追憶。詩中通過陵霜之華這一形象，將詩人的情感與思想相結合，以寓言的形式表達了對於社會秩序的思考和呼喚。這首詩以簡練而富有想象力的語言，通過隱喻和象征手法傳達了詩人內心的悲涼和哀傷之情，展示了唐代詩人對於社會和曆史的批判意識。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《上古之什補亡訓傳十三章·陵霜之華一章》顧況 拚音讀音參考

shàng gǔ zhī shén bǔ wáng xùn chuán shí sān zhāng líng shuāng zhī huá yī zhāng
上古之什補亡訓傳十三章·陵霜之華一章

líng shuāng zhī huá, shāng bù shí yě.
（陵霜之華，傷不實也。
）
líng shuāng zhī huá, wǒ xīn yōu jiē.
陵霜之華，我心憂嗟。
yīn zhī shèng yǐ, ér yáng bù jiā.
陰之勝矣，而陽不加。
yǎng yà táo jūn,
坱軋陶鈞，
nǎi dì nǎi shén, nǎi shū nǎi tún.
乃帝乃神，乃舒乃屯。
liè liè yán qiū, xī xī yáng chūn, zhí shēng yǒu lún.
烈烈嚴秋，熙熙陽春，職生有倫。
jīn huá fà fēi qí chén, chén shǔ dōng fāng zhī rén, xiá xiǎng sān wǔ.
今華發非其辰，辰屬東方之仁，遐想三五。
huáng dì dēng yún,
黃帝登雲，
yáo nián bǎi yú.
堯年百餘。
èr yí fēn wèi, liù qì bù yú.
二儀分位，六氣不渝。
èr jǐng rú bì, wǔ xīng rú zhū.
二景如璧，五星如珠。
líng shuāng zhī huá xī, hé bù wàng fū.
陵霜之華兮，何不妄敷。

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