《九歌 東皇太一》 屈原

先秦   屈原 吉日兮辰良，歌东歌东穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，皇太皇太和诗璆[1]鏘鳴兮琳琅；
瑤席兮玉瑱[2]，屈原盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉[3]，原文意莫桂酒兮椒漿；
揚枹[4]兮拊鼓，翻译疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，赏析芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會，歌东歌东君欣欣兮樂康。皇太皇太和诗
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作者簡介(屈原)

屈原（約公元前340-前278），屈原中國古代偉大的原文意愛國詩人。漢族，翻译出生於楚國丹陽，赏析名平，歌东歌东字原。皇太皇太和诗戰國時期楚國貴族出身，屈原任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。

【注釋】：
[1]：音“求”。
[2]：音“陣”。
[3]：音“界”。
[4]：音“福”。

【簡析】：

《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《莊子·天地篇》雲：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不製圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故雲東皇。”
《漢書·郊祀誌》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。
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①吉日：吉祥的日子。辰良：即良辰。②穆：恭敬肅穆。愉：同“娛”，此處指娛神，使神靈愉快、歡樂。上皇：即東皇太一。③珥指劍柄上端像兩耳突出的飾品。④璆(qiu2求):形容玉石相懸擊的樣子。鏘：象聲詞，此處指佩玉相碰撞而發出的聲響。

⑤瑤席：珍貴華美的席墊。瑤，美玉。玉瑱(zhen4鎮):同“鎮”，用玉做的壓席器物。⑥盍(he2合):同“合”，聚集在一起。瓊芳：指赤玉般美麗的花朵。瓊，赤色玉。⑦蕙：香草名，蘭科植物。肴蒸：大塊的肉。藉：墊底用的東西。⑧椒漿：用有香味的椒浸泡的美酒。

⑨枹(fu2伏):鼓槌。拊(fu4附):敲擊。⑩安歌：歌聲徐緩安詳。⑾陳：此處指樂器聲大作。浩倡：倡同“唱”；浩倡指大聲唱，氣勢浩蕩。


⑿靈：楚人稱神、巫為靈，這裏指以歌舞娛神的群巫。偃蹇：指舞姿優美的樣子。姣服：美麗的服飾。⒀芳菲菲：香氣濃鬱的樣子。⒁五音：指宮、商、角、徵、羽五種音調。繁會：眾音匯成一片，指齊奏。⒂君：此處指東皇太一。

吉祥日子好時辰，
恭敬肅穆娛上皇。
手撫長劍玉為環，
佩玉鏗鏘聲清亮。

華貴坐席玉鎮邊，
滿把香花吐芬芳。
蕙草裹肉蘭為墊，
祭奠美酒飄桂香。

高舉鼓槌把鼓敲，
節拍疏緩歌聲響，
竽瑟齊奏樂音強。

群巫嬌舞服飾美，
香氣四溢香滿堂。
眾音齊會響四方，
上皇歡欣樂安康。

【賞析】
　　作為《九歌》的開首篇，《東皇太一》在全詩中有著特殊的地位與意義。雖然自東漢王逸以來，曆代注家對東皇太一是天神的說法，並無歧異之見，然而它究竟是什麽神，卻諸說不一。《文選》唐五臣注雲：“太一，星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故雲東皇。”認為東皇太一是東帝；洪興祖《楚辭補注》與朱熹《楚辭集注》皆承襲其說，何焯《義門讀書記》與馬其昶《屈賦微》則認為是戰神；聞一多又以為是伏羲；還有以為太乙、齊國上帝的，不一而足。

　　其實，“太一”在屈原時代並不是神，它在“東皇太一”中不可能充當神的稱謂；而“東皇”，由於先秦時代的東——春對應等關係，表明了它乃是春神的指稱。在沒有更確鑿材料發現之前，“東皇太一”應是春神的說法可以成立。至於“太一”，在這裏的含義是始而又始，象征起始與開端。

　　詩一開首，先交待祭祀的時日——因是祭春神，故時日當在春天。選擇春日的吉良時辰，人們準備恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——東皇太一，讓其愉悅地降臨人世，給人間帶來萬物複蘇、生命繁衍、生機勃發的新氣象。主持祭祀的主祭者撫摸長劍上的玉珥，整飭好服飾，恭候春神降臨。開頭四句，簡潔而又明了地寫出了祭祀的時間與祭祀者們對春神的恭敬與虔誠。

　　繼而描述了祭祀所必備的祭品：瑤席，玉瑱，歡迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。這一切，配合著繁音急鼓、曼舞浩唱，告訴人們，春神將要降臨了。整個祭祀氣氛開始進入高潮。

　　末尾四句，是全詩的尾聲，也是祭祀的高潮——春神於此時降臨了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙動人的舞姿與外表，“芳菲菲兮滿堂”——是春神帶來的春的氣息與氛圍。歡迎祈盼的人們於是鍾鼓齊奏、笙簫齊鳴，使歡樂氣氛達到最高潮。末句“君欣欣兮樂康”，既是春神安康欣喜神態的直接描繪，也是祭祀的人們對春神降臨所表露的欣喜心態。

　　全詩篇幅雖短，卻層次清晰，描寫生動，氣氛熱烈，給人一種既莊重又歡快的感覺，充分表達了人們對春神的敬重、歡迎與祈望，希望春神多多賜福人間，給人類的生命繁衍、農作物生長帶來福音。

　　屈原以不同於《九歌》它篇的寫法，在短小精悍的篇幅中，生動展現了祭神的整個過程和場麵，給人留下了極其深刻的印象。　（徐誌嘯）

《九歌 東皇太一》屈原 拚音讀音參考

jiǔ gē dōng huáng tài yī
九歌 東皇太一

jí rì xī chén liáng, mù jiāng yú xī shàng huáng
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
fǔ cháng jiàn xī yù ěr, qiú 1 qiāng míng xī lín láng
撫長劍兮玉珥，璆[1]鏘鳴兮琳琅；
yáo xí xī yù zhèn 2, hé jiāng bǎ xī qióng fāng
瑤席兮玉瑱[2]，盍將把兮瓊芳；
huì yáo zhēng xī lán jí 3, mò guì jiǔ xī jiāo jiāng
蕙肴蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿；
yáng bāo 4 xī fǔ gǔ, shū huǎn jié xī ān gē
揚枹[4]兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
chén yú sè xī hào chàng
陳竽瑟兮浩倡；
líng yǎn jiǎn xī jiāo fú, fāng fēi fēi xī mǎn táng
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
wǔ yīn xī fán huì, jūn xīn xīn xī lè kāng.
五音兮繁會，君欣欣兮樂康。

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