《機上肉》 李東陽

明代   李東陽 李唐天下猶有主，机上兒欲與韋母欲武。肉机
武家廟食唐為周，上肉诗意唐宗肉骨皆仇讎。李东
周廷酷吏開告密，阳原译赏白頭司空反是文翻實。
司空不死唐不亡，析和天意豈在廬陵王。机上
中興功業回天地，肉机盡是上肉诗意司空門下吏。
二凶雖除五王族，李东痛恨當年存機肉。阳原译赏
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作者簡介(李東陽)

李東陽（1447年－1516年），文翻字賓之，析和號西涯，机上諡文正，明朝中葉重臣，文學家，書法家，茶陵詩派的核心人物。湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。天順八年進士，授編修，累遷侍講學士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務。立朝五十年，柄國十八載，清節不渝。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。

《機上肉》李東陽 翻譯、賞析和詩意

《機上肉》是明代作家李東陽所作的一首詩詞。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
在天下仍有主權之時，
兒欲與韋母欲武。
武家以唐朝為祖，
而唐宗的肉骨卻成了仇敵。
周廷的殘酷官員泄密，
白頭司空卻反而是真實的。
司空不死則唐朝不亡，
天意究竟在廬陵王那裏？
中興的功業回歸天地，
全都是司空門下的官員。
盡管兩個凶犯已被消除，
但仍然痛恨當年的政治腐敗。

詩意：
《機上肉》通過描繪明代的政治腐敗和權力鬥爭，表達了作者對社會現實的不滿和對權力腐敗的批判。詩中提到的唐朝和武家代表著過去的輝煌和權威，而司空和廬陵王則象征著當代的政治鬥爭和權力爭奪。作者對司空的批評暗示了司空背離了正道，而廬陵王則代表了天意，暗示著天命的轉變和曆史的變遷。

賞析：
《機上肉》以明代的政治腐敗為背景，通過詩詞的形式表達了作者對社會現實的不滿和對權力腐敗的強烈批評。詩詞運用了對唐朝、武家、司空和廬陵王等曆史人物的隱喻，將政治權力的爭奪和社會腐敗聯係起來，展示了當時社會的黑暗和混亂。作者通過對曆史事件和人物的描述，揭示了權力鬥爭的殘酷和政治腐敗的危害，並對當時的社會現象提出了質疑和反思。

這首詩詞以其獨特的表達方式和深刻的思想內涵，展示了李東陽作為明代文學家的才華和思想敏銳。它提醒人們警惕權力腐敗和政治陰謀，呼籲社會追求公正和良好的政治治理，具有一定的曆史價值和現實意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《機上肉》李東陽 拚音讀音參考

jī shàng ròu
機上肉

lǐ táng tiān xià yóu yǒu zhǔ, ér yù yǔ wéi mǔ yù wǔ.
李唐天下猶有主，兒欲與韋母欲武。
wǔ jiā miào shí táng wèi zhōu, táng zōng ròu gǔ jiē chóu chóu.
武家廟食唐為周，唐宗肉骨皆仇讎。
zhōu tíng kù lì kāi gào mì, bái tóu sī kōng fǎn shì shí.
周廷酷吏開告密，白頭司空反是實。
sī kōng bù sǐ táng bù wáng, tiān yì qǐ zài lú líng wáng.
司空不死唐不亡，天意豈在廬陵王。
zhōng xīng gōng yè huí tiān dì, jìn shì sī kōng mén xià lì.
中興功業回天地，盡是司空門下吏。
èr xiōng suī chú wǔ wáng zú, tòng hèn dāng nián cún jī ròu.
二凶雖除五王族，痛恨當年存機肉。

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