《拙軒頌》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 覓巧了不可，拙轩得拙從何來。颂拙诗意
打破沙盆一問，轩颂析和狂子因此眼開。黄庭
弄巧成拙，坚原為蛇畫足。文翻
何況頭上安頭，译赏屋下蓋屋。拙轩
畢竟巧者有餘，颂拙诗意拙者不足。轩颂析和
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），黄庭字魯直，坚原自號山穀道人，文翻晚號涪翁，译赏又稱豫章黃先生，拙轩漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《拙軒頌》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《拙軒頌》是宋代文學家黃庭堅的作品。以下是詩詞的中文譯文：

覓巧了不可，得拙從何來。
打破沙盆一問，狂子因此眼開。
弄巧成拙，為蛇畫足。
何況頭上安頭，屋下蓋屋。
畢竟巧者有餘，拙者不足。

詩意和賞析：

這首詩詞表達了作者對人生態度的思考和反思。詩中以對比手法，探討了巧與拙的關係，以及追求巧的人與接受拙的人的不同心態。

首先，詩中提到"覓巧了不可，得拙從何來"，表明作者認為巧的追求是不可行的，而拙則是無法回避的現實。這種觀點可以理解為對人生的一種現實主義態度，認為追求完美和巧妙的境界是不切實際的。

接下來，詩中提到"打破沙盆一問，狂子因此眼開"，意味著通過打破既有的思維模式和常規，人們才能夠看到更廣闊的世界和更深刻的真理。這裏的"狂子"可以理解為擁有不拘泥於常規的思維方式，敢於打破束縛的人。

然後，詩中用"弄巧成拙"和"為蛇畫足"來形容追求巧的人的行為，意味著過於追求巧妙反而會適得其反，結果變得拙劣。與此相對應的是"何況頭上安頭，屋下蓋屋"，表明過度追求巧的人往往會不滿足於現狀，不斷追求更高的目標，卻忽視了拙的存在。

最後，詩中總結道"畢竟巧者有餘，拙者不足"，意味著巧妙的人往往已經足夠，而拙劣的人則不夠。這裏的"巧者"可以理解為那些具有才智和技巧的人，而"拙者"則是指那些缺乏巧思和技巧的人。作者通過這一結論，表達了對人生態度的思考，認為追求巧並不是關鍵，拙的存在也是不可或缺的一部分。

總的來說，黃庭堅的《拙軒頌》通過對巧與拙的對比，體現了對人生態度的思考和反思，表達了追求巧與接受拙的不同心態，以及追求過度巧的局限性。這首詩詞在表達深刻的哲理思考的同時，也展示了作者獨特的文學才華。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《拙軒頌》黃庭堅 拚音讀音參考

zhuō xuān sòng
拙軒頌

mì qiǎo liǎo bù kě, dé zhuō cóng hé lái.
覓巧了不可，得拙從何來。
dǎ pò shā pén yī wèn, kuáng zi yīn cǐ yǎn kāi.
打破沙盆一問，狂子因此眼開。
nòng qiǎo chéng zhuō, wéi shé huà zú.
弄巧成拙，為蛇畫足。
hé kuàng tóu shàng ān tóu, wū xià gài wū.
何況頭上安頭，屋下蓋屋。
bì jìng qiǎo zhě yǒu yú, zhuō zhě bù zú.
畢竟巧者有餘，拙者不足。

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