《別寶講主》 陳師道

宋代   陳師道 此地相逢晚，别宝别宝他方有勝緣。讲主讲主
呪功先服猛，陈师戒力得扶顛。道原
暫息三支論，文翻重參二老禪。译赏
夜床鞋腳別，析和何日著行纏。诗意
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作者簡介(陳師道)

陳師道（1053～1102）北宋官員、别宝别宝詩人。讲主讲主字履常，陈师一字無己，道原號後山居士，文翻漢族，译赏彭城（今江蘇徐州）人。析和元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

《別寶講主》陳師道 翻譯、賞析和詩意

《別寶講主》是宋代詩人陳師道的作品。這首詩表達了離別之情，詩意深遠，情感真摯。

詩中描述了作者在某地與寶講主相遇的情景，但是因為時光已晚，雙方不得不分別離去。然而，作者在離別之際表達了對寶講主的讚賞和祝福。詩中運用了一些修行的意象和禪理的概念，增添了詩詞的深度和內涵。

詩詞的中文譯文如下：
此地相逢晚，他方有勝緣。
呪功先服猛，戒力得扶顛。
暫息三支論，重參二老禪。
夜床鞋腳別，何日著行纏。

《別寶講主》的詩意表達了離別時的惋惜和祝福之情。作者在離別時深感時光匆匆，希望在別後的某個時刻能夠再次相遇，希望對方能獲得勝利和成功。

詩中提到了呪功和戒力，這些詞語暗示了修行和修煉的意味。呪功指的是通過詠唱咒語來增加力量，戒力則表示通過戒除雜念來達到心靈的淨化。作者希望寶講主能夠先行修煉呪功，獲得強大的力量，同時要保持清淨的心境，以達到超越塵世的境界。

詩中還出現了三支論和二老禪的提及。三支論是指佛教中的三論，即法無我、緣起性空和諸法寂滅的思想。而二老禪則是指禪宗中的兩位老師，暗示了作者對禪宗修行的敬仰和追求。

最後兩句描述了離別的場景，作者提到在夜晚臨別時，離開床榻，穿上鞋子，意味著要開始行走。然而，作者不知道何時再次相見，希望雙方能夠繼續保持聯係和交流。

通過對《別寶講主》詩詞的分析，我們可以感受到作者對友誼和離別的思考和表達。詩中運用了一些修行和禪理的意象，表達了作者對寶講主的讚賞和祝福，同時也反映了作者對於人生和境遇的思考和感悟。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《別寶講主》陳師道 拚音讀音參考

bié bǎo jiǎng zhǔ
別寶講主

cǐ dì xiāng féng wǎn, tā fāng yǒu shèng yuán.
此地相逢晚，他方有勝緣。
zhòu gōng xiān fú měng, jiè lì dé fú diān.
呪功先服猛，戒力得扶顛。
zàn xī sān zhī lùn, zhòng cān èr lǎo chán.
暫息三支論，重參二老禪。
yè chuáng xié jiǎo bié, hé rì zhe xíng chán.
夜床鞋腳別，何日著行纏。

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