《椹澗晝夢》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 誰謂死無知，椹涧椹涧诗意每出輒來夢。昼梦昼梦
豈其憂在途，梅尧似亦會相送。臣原
初看不異昔，文翻及寤始悲痛。译赏
人間轉麵非，析和清魂歿猶共。椹涧椹涧诗意
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，昼梦昼梦世稱宛陵先生，梅尧北宋著名現實主義詩人。臣原漢族，文翻宣州宣城（今屬安徽）人。译赏宣城古稱宛陵，析和世稱宛陵先生。椹涧椹涧诗意初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《椹澗晝夢》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《椹澗晝夢》是宋代梅堯臣創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
誰說死亡無知，每次出行都會做夢。
難道是因為擔憂在路上，所以也會有人相送。
初次看時與往昔無異，但醒來後才感到悲痛。
人世間轉瞬即逝，但清魂卻依然相伴。

詩意：
這首詩詞表達了對死亡和人生短暫性的思考。詩人認為死亡並非無知的狀態，每次離開人世都會進入夢境。他提出了一個問題，是否是因為擔憂在旅途中，所以會有人送行。詩人覺得，初次看夢境時與現實無異，但醒來後才感到悲痛。他認為人世間的轉變是瞬息萬變的，但靈魂的清明卻依然與人共存。

賞析：
《椹澗晝夢》通過對死亡和夢境的描繪，表達了對人生短暫性和死亡的思考。詩人通過對夢境的描寫，暗示了死亡並非無知的狀態，而是一種超越現實的存在。他提出了一個問題，即為何每次離開人世都會進入夢境，是否是因為擔憂在旅途中，所以會有人送行。這種思考使人們對死亡有了新的認識。詩人認為，初次看夢境時與現實無異，但醒來後才感到悲痛，這種轉變使人感受到了生命的短暫和珍貴。他認為人世間的轉變是瞬息萬變的，但靈魂的清明卻依然與人共存，這種觀點表達了對靈魂永恒性的思考。整首詩詞以簡潔的語言表達了深刻的哲理，給人以思考和啟示。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《椹澗晝夢》梅堯臣 拚音讀音參考

shèn jiàn zhòu mèng
椹澗晝夢

shuí wèi sǐ wú zhī, měi chū zhé lái mèng.
誰謂死無知，每出輒來夢。
qǐ qí yōu zài tú, shì yì huì xiāng sòng.
豈其憂在途，似亦會相送。
chū kàn bù yì xī, jí wù shǐ bēi tòng.
初看不異昔，及寤始悲痛。
rén jiān zhuǎn miàn fēi, qīng hún mò yóu gòng.
人間轉麵非，清魂歿猶共。

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