《戲答佛印偈》 蘇軾

宋代   蘇軾 百千燈作一燈光，戏答盡是佛印翻译恒沙妙法王。
是偈戏故東坡不敢惜，借君四大作禪床。答佛
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），印偈原文意北宋文學家、苏轼赏析書畫家、和诗美食家。戏答字子瞻，佛印翻译號東坡居士。偈戏漢族，答佛四川人，印偈原文意葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。苏轼赏析一生仕途坎坷，和诗學識淵博，戏答天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《戲答佛印偈》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《戲答佛印偈》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
無數燈火匯聚成一盞燈，
全部都是恒沙妙法王。
因此東坡不敢吝惜，
借用君身體作為禪床。

詩意：
這首詩詞描繪了一盞燈的景象，但其中蘊含著深刻的佛理。燈光的聚合象征著萬物的共同性和普遍性，而恒沙妙法王則代表了佛法的無窮奧妙。詩人蘇軾因此表示，自己不敢吝惜自己，願意將自己的身體作為禪修的床榻。

賞析：
《戲答佛印偈》展示了蘇軾對佛法的理解和對人生境界的追求。詩中的燈光象征著智慧和啟迪，而恒沙妙法王則代表了佛法的廣大和深奧。通過將自己的身體比喻為禪床，蘇軾表達了對佛法修行的虔誠和對悟道的渴望。

整首詩以簡潔明快的語言，表達了詩人對佛法的敬仰和對心靈境界的追求。詩中融入了禪宗的思想，強調個人的修行和悟道。蘇軾通過詩詞，將自己的生命與佛法相聯係，表達了對靈性覺醒和超越塵世的追求。

這首詩詞既展示了蘇軾的文學才華，同時也蘊含了深刻的哲理和佛教思想。它通過簡潔而富有意境的語言，使讀者領略到佛法的博大精深和修行的重要性，同時也引發人們對生命意義和超越塵世的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《戲答佛印偈》蘇軾 拚音讀音參考

xì dá fó yìn jì
戲答佛印偈

bǎi qiān dēng zuò yī dēng guāng, jìn shì héng shā miào fǎ wáng.
百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。
shì gù dōng pō bù gǎn xī, jiè jūn sì dà zuò chán chuáng.
是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。

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