《火後寄詮老》 木待問

宋代   木待問 攙槍墮九宵，火后后寄列缺亂阡陌。寄诠
西城若黔廬，老火東墟已堆甓。诠老
幽棲僅容膝，木待隱市意自適。问原文翻
天公不我相，译赏同此編戶厄。析和
平生一丘壑，诗意未信天地窄。火后后寄
終焉感窮途，寄诠萬慮集中夕。老火
載觀宇宙內，诠老內在等公宅。木待
鄙夫六尺軀，问原文翻俯仰歎逼仄。
炙手事當路，快意已爛額。
野子今兀然，乘除付陳跡。
此身亦何有，而複身外惑。
相逢肯分山，試麵九年壁。
分類：

《火後寄詮老》木待問 翻譯、賞析和詩意

《火後寄詮老》是宋代木待問創作的一首詩詞。這首詩詞描寫了作者在動蕩的時代中的困境與苦悶。

詩詞的中文譯文如下：
攙槍墮九宵，列缺亂阡陌。
西城若黔廬，東墟已堆甓。
幽棲僅容膝，隱市意自適。
天公不我相，同此編戶厄。
平生一丘壑，未信天地窄。
終焉感窮途，萬慮集中夕。
載觀宇宙內，內在等公宅。
鄙夫六尺軀，俯仰歎逼仄。
炙手事當路，快意已爛額。
野子今兀然，乘除付陳跡。
此身亦何有，而複身外惑。
相逢肯分山，試麵九年壁。

這首詩詞表達了詩人對於時代動蕩的痛苦體驗。詩中的“攙槍墮九宵，列缺亂阡陌”描述了社會動蕩的景象，充滿了戰亂的籠罩和混亂的局麵。同時，“西城若黔廬，東墟已堆甓”描繪了城中的戰火，暴力與廢墟。

詩人通過“幽棲僅容膝，隱市意自適”表達了自己逃離喧囂的願望，追求內心的寧靜。然而，他感歎天命的不公，“天公不我相，同此編戶厄”，認為自己與眾人一樣身處權力的困境之中。

詩人繼續表達了自己對於人生的疑問和困惑：“平生一丘壑，未信天地窄。終焉感窮途，萬慮集中夕。”詩人對於人生的局限和沉重的憂慮感到不滿和無奈。

最後，詩人以“鄙夫六尺軀，俯仰歎逼仄。炙手事當路，快意已爛額。”表達了自己作為一個普通人在動亂時代中的無奈和艱辛。他感到自己像是炙手可熱的事物，憂慮和悲觀的情感已經深深刻在他的心頭。

整首詩詞通過描寫社會的混亂和詩人的困境，表達了作者在動蕩時代的困苦和對於生命的思考與疑問，展現了一種悲切的情感。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《火後寄詮老》木待問 拚音讀音參考

huǒ hòu jì quán lǎo
火後寄詮老

chān qiāng duò jiǔ xiāo, liè quē luàn qiān mò.
攙槍墮九宵，列缺亂阡陌。
xī chéng ruò qián lú, dōng xū yǐ duī pì.
西城若黔廬，東墟已堆甓。
yōu qī jǐn róng xī, yǐn shì yì zì shì.
幽棲僅容膝，隱市意自適。
tiān gōng bù wǒ xiāng, tóng cǐ biān hù è.
天公不我相，同此編戶厄。
píng shēng yī qiū hè, wèi xìn tiān dì zhǎi.
平生一丘壑，未信天地窄。
zhōng yān gǎn qióng tú, wàn lǜ jí zhōng xī.
終焉感窮途，萬慮集中夕。
zài guān yǔ zhòu nèi, nèi zài děng gōng zhái.
載觀宇宙內，內在等公宅。
bǐ fū liù chǐ qū, fǔ yǎng tàn bī zè.
鄙夫六尺軀，俯仰歎逼仄。
zhì shǒu shì dāng lù, kuài yì yǐ làn é.
炙手事當路，快意已爛額。
yě zi jīn wù rán, chéng chú fù chén jī.
野子今兀然，乘除付陳跡。
cǐ shēn yì hé yǒu, ér fù shēn wài huò.
此身亦何有，而複身外惑。
xiāng féng kěn fēn shān, shì miàn jiǔ nián bì.
相逢肯分山，試麵九年壁。

網友評論

* 《火後寄詮老》火後寄詮老木待問原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《火後寄詮老》 木待問宋代木待問攙槍墮九宵，列缺亂阡陌。西城若黔廬，東墟已堆甓。幽棲僅容膝，隱市意自適。天公不我相，同此編戶厄。平生一丘壑，未信天地窄。終焉感窮途，萬慮集中夕。載觀宇宙內，內在等公宅。 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。