《酬令狐相公見寄》 劉禹錫

唐代   劉禹錫 群玉山頭住四年，酬令每聞笙鶴看諸仙。狐相
何時得把浮丘袖，寄酬见寄白日將升第九天。令狐刘禹
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作者簡介(劉禹錫)

劉禹錫（772－842），相公锡原析和字夢得，文翻漢族，译赏中國唐朝彭城（今徐州）人，诗意祖籍洛陽，酬令唐朝文學家，狐相哲學家，寄酬见寄自稱是令狐刘禹漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，相公锡原析和是文翻王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，译赏有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

《酬令狐相公見寄》劉禹錫 翻譯、賞析和詩意

《酬令狐相公見寄》是唐代詩人劉禹錫所作的一首詩。詩中描述了詩人在群玉山居住四年間，常常聽到笙歌鶴唳，仿佛置身於仙境之中。詩人表達了自己渴望得到仙人的相贈，以便在明朗的白日裏升入第九天的願望。

詩詞的中文譯文如下：
群玉山頭住四年，
每聞笙鶴看諸仙。
何時得把浮丘袖，
白日將升第九天。

詩中所描述的群玉山，意思是美麗的山頭。詩人在這裏住了四年，每次都能聽到笙歌和鶴鳴，仿佛置身於仙境之間。詩人渴望得到仙人呈贈的浮丘袖，浮丘是仙人的佩飾，象征著仙人的身份。詩人希望自己可以在明亮的白日裏升入第九天，達到更高的境界。

這首詩的詩意主要是表達了對仙境的向往和對超越塵世的追求。詩人通過描述群玉山的美麗和戶外笙歌鶴唳，展現了自己對清幽之地的喜愛和向往。對仙人的浮丘袖的渴求，則體現了詩人追求超凡脫俗的心願。最後一句“白日將升第九天”則表達了詩人希望可以脫離塵世，達到更高的境界的願望。

整首詩以簡潔明快的語言傳達了詩人的願望和情感。仙境的描繪和對仙人的向往，使得詩詞中充滿了神秘和超凡的意境。同時，這首詩也展示了詩人對自然之美的敏銳感知和對精神追求的堅定信念。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《酬令狐相公見寄》劉禹錫 拚音讀音參考

chóu líng hú xiàng gōng jiàn jì
酬令狐相公見寄

qún yù shān tóu zhù sì nián, měi wén shēng hè kàn zhū xiān.
群玉山頭住四年，每聞笙鶴看諸仙。
hé shí dé bǎ fú qiū xiù, bái rì jiāng shēng dì jiǔ tiān.
何時得把浮丘袖，白日將升第九天。

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