《洞天春》 侯善淵

元代   侯善淵 道要仙機，洞天頓悟方知，春洞物物盡捐。天春
見本來一性，侯善衝開昊境，渊原译赏朗如秋月，文翻清似寒泉。析和
湛湛澄澄，诗意纖塵不染，洞天出入龍鄉紫府天。春洞
歸元處，天春應無極太始，侯善浩劫之先。渊原译赏
混元一氣綿綿。文翻
任暑往寒來，析和無變遷。
似太虛、微密無瑕疵，任三災劫壞，依舊安然。
是故空中，無生滅自，亙古常存不記年。
真常道，是玄元聖祖，萬代留傳。
分類：

《洞天春》侯善淵 翻譯、賞析和詩意

《洞天春》是元代作家侯善淵的一首詩詞。該詩詞表達了道教的思想，探討了人與自然、人與宇宙的關係，並描繪了洞天仙境的美景。

詩意：
《洞天春》通過表達對道教思想的頌揚，強調了頓悟道的重要性。詩中提到了物我兩忘的境界，意味著人們通過領悟道的真諦，可以超脫塵世的束縛，達到心靈的自由和純淨。詩人以清新、澄澈、湛深的詞語描繪了洞天仙境的美麗景色，將其與道的境界相聯係。

賞析：
《洞天春》以深邃的意象和簡潔的語言，展現了道教的思想體係和追求超越塵世的理想。詩中描述的洞天仙境，清新明淨，如秋月清輝和寒泉清澈，給人以純淨、寧靜的感覺。通過描繪洞天的景色，詩人表達了道教追求心靈自由和純淨的理念。

詩中提到的"見本來一性"表明隻有領悟道的真諦，才能認識到事物本源的真實麵貌。"歸元處"象征回歸宇宙的起源，超越時間和空間的束縛。詩人通過這些意象，表達了道教追求永恒存在、不受年歲限製的理念。詩詞中的"真常道"則指代道教的核心思想，將其視為玄妙、神聖的存在，代代相傳。

整首詩表達了詩人對道教哲學的推崇和對超越塵世的向往，以及對洞天仙境美景的讚美。通過樸素而深刻的語言，詩詞將讀者引入一個超越現實的境地，讓人感受到道教信仰的寧靜和純淨。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《洞天春》侯善淵 拚音讀音參考

dòng tiān chūn
洞天春

dào yào xiān jī, dùn wù fāng zhī, wù wù jǐn juān.
道要仙機，頓悟方知，物物盡捐。
jiàn běn lái yī xìng, chōng kāi hào jìng, lǎng rú qiū yuè, qīng shì hán quán.
見本來一性，衝開昊境，朗如秋月，清似寒泉。
zhàn zhàn chéng chéng, xiān chén bù rǎn, chū rù lóng xiāng zǐ fǔ tiān.
湛湛澄澄，纖塵不染，出入龍鄉紫府天。
guī yuán chù, yīng wú jí tài shǐ, hào jié zhī xiān.
歸元處，應無極太始，浩劫之先。
hùn yuán yī qì mián mián.
混元一氣綿綿。
rèn shǔ wǎng hán lái, wú biàn qiān.
任暑往寒來，無變遷。
shì tài xū wēi mì wú xiá cī, rèn sān zāi jié huài, yī jiù ān rán.
似太虛、微密無瑕疵，任三災劫壞，依舊安然。
shì gù kōng zhōng, wú shēng miè zì, gèn gǔ cháng cún bù jì nián.
是故空中，無生滅自，亙古常存不記年。
zhēn cháng dào, shì xuán yuán shèng zǔ, wàn dài liú chuán.
真常道，是玄元聖祖，萬代留傳。

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