《次韻道潛留別》 蘇軾

宋代   蘇軾 為聞廬嶽多真隱，次韵次韵故就高人斷宿攀。道潜道潜
已喜禪心無別語，留别留别尚嫌剃發有詩斑。苏轼赏析
異同更莫疑三語，原文意物我終當付八還。翻译
到後與君開北戶，和诗舉頭三十六青山。次韵次韵
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），道潜道潜北宋文學家、留别留别書畫家、苏轼赏析美食家。原文意字子瞻，翻译號東坡居士。和诗漢族，次韵次韵四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《次韻道潛留別》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《次韻道潛留別》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
為聞廬嶽多真隱，
故就高人斷宿攀。
已喜禪心無別語，
尚嫌剃發有詩斑。
異同更莫疑三語，
物我終當付八還。
到後與君開北戶，
舉頭三十六青山。

詩意：
蘇軾在此詩中表達了自己對真實隱逸之地廬嶽的向往，他來到了一位高人的居所，希望能夠與高人共度一夜。他感到高人的禪心純淨，沒有世俗的言語，但他自己卻覺得自己的頭發剃得不夠整齊，有些不夠隱逸的氣質。盡管如此，他仍然相信高人與他有著共同之處，他們最終會分享彼此的心得和體驗。最後，他向高人告別，表示日後再相聚，一起欣賞北方的美景，頭抬起來，可以看到三十六座青山。

賞析：
這首詩詞展現了蘇軾對隱逸生活和禪修的向往，以及他對高人的景仰。他稱讚高人的禪心深邃，超越了塵俗世界的紛擾，成為了真正的隱士。蘇軾自我批評，覺得自己的剃發不夠整齊，暗示了他自己對於隱逸生活的追求還未達到完美的境地。但他仍然相信，他與高人有著共通之處，分享心得和體驗是可能的。最後兩句表達了蘇軾與高人分別後的期待，他們日後會再次相聚，一起欣賞北方的青山美景。

整首詩詞以簡潔明了的語言表達了蘇軾內心的情感和思考。他對廬嶽的真實隱逸之地的渴望，對高人禪心的讚美，以及對自己在隱逸生活中的不完美的認識，都在詩中得到了表達。蘇軾通過與高人的交流和對自己的自省，表達了對真正隱逸生活的向往和追求，同時也展現了他對高人的敬佩和希望能與高人有更多的交流。整首詩詞通過簡潔而精確的語言，描繪了真實隱逸生活的美好和蘇軾的思考態度，給讀者帶來了深思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻道潛留別》蘇軾 拚音讀音參考

cì yùn dào qián liú bié
次韻道潛留別

wèi wén lú yuè duō zhēn yǐn, gù jiù gāo rén duàn sù pān.
為聞廬嶽多真隱，故就高人斷宿攀。
yǐ xǐ chán xīn wú bié yǔ, shàng xián tì fà yǒu shī bān.
已喜禪心無別語，尚嫌剃發有詩斑。
yì tóng gèng mò yí sān yǔ, wù wǒ zhōng dāng fù bā hái.
異同更莫疑三語，物我終當付八還。
dào hòu yǔ jūn kāi běi hù, jǔ tóu sān shí liù qīng shān.
到後與君開北戶，舉頭三十六青山。

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