《奉和聖製慶玄元皇帝玉像之作應製》 王維

唐代   王維 明君夢帝先，奉和翻译寶命上齊天。圣制赏析
秦後徒聞樂，庆玄周王恥卜年。元皇玉像应制原文意
玉京移大像，帝玉金籙會群仙。像之玄元
承露調天供，作应制奉制庆之作臨空敞禦筵。和圣皇帝和诗
鬥回迎壽酒，奉和翻译山近起爐煙。圣制赏析
願奉無為化，庆玄齋心學自然。元皇玉像应制原文意
分類：

作者簡介(王維)

王維（701年－761年，帝玉一說699年—761年），像之玄元字摩詰，作应制奉制庆之作漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

《奉和聖製慶玄元皇帝玉像之作應製》王維 翻譯、賞析和詩意

詩詞的中文譯文：

《奉和聖製慶玄元皇帝玉像之作應製》
聖君夢中受上天寶命，
秦後隻知享受音樂，
周王卻感羞恥於卜年。
玉京遷移至大像，
金籙招聚眾仙，
為供奉而調露水，
臨空而展開禦筵。
鬥回來迎賀壽酒，
山近處升起爐煙。
願承聖人無為之化，
齋心修煉自然之道。

詩意：
此詩是王維應製而作的，為了慶祝聖明君主玄元皇帝的功德，以及玉像的創作和供奉儀式。詩中，王維表達了對聖君明德的讚美，對古代帝王不重視卜年而貪戀享樂的批評，對神仙及文人士大夫對聖賢的供奉和學習之意。

賞析：
王維在此詩中運用了豐富的意象和形容詞，展現了豪華的場景和神聖的氛圍。其中，描繪了玉京遷移和金籙會群仙的場景，使得整首詩充滿了神秘感和威嚴感。王維通過鬥回迎壽酒和山近起爐煙的描繪，進一步突出了慶祝活動的喜慶氛圍。詩中還表達了王維對聖賢的崇敬和向往，以及他對自然無為之道的向往和追求。整首詩語言華麗，意境深遠，展現了王維的才華和對社會現象的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和聖製慶玄元皇帝玉像之作應製》王維 拚音讀音參考

fèng hé shèng zhì qìng xuán yuán huáng dì yù xiàng zhī zuò yìng zhì
奉和聖製慶玄元皇帝玉像之作應製

míng jūn mèng dì xiān, bǎo mìng shàng jì tiān.
明君夢帝先，寶命上齊天。
qín hòu tú wén lè, zhōu wáng chǐ bo nián.
秦後徒聞樂，周王恥卜年。
yù jīng yí dà xiàng, jīn lù huì qún xiān.
玉京移大像，金籙會群仙。
chéng lù diào tiān gōng, lín kōng chǎng yù yán.
承露調天供，臨空敞禦筵。
dòu huí yíng shòu jiǔ, shān jìn qǐ lú yān.
鬥回迎壽酒，山近起爐煙。
yuàn fèng wú wéi huà, zhāi xīn xué zì rán.
願奉無為化，齋心學自然。

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