《釣台/夜發嚴灘》李清照

宋代李清照巨艦隻緣因利往，钓台钓台扁舟亦是夜发严滩夜发严滩译赏為名來。
往來有愧先生德，李清特地通宵過釣台。照原
分類：名利

作者簡介(李清照)

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，文翻漢族，析和山東省濟南章丘人。诗意宋代（南北宋之交）女詞人，钓台钓台婉約詞派代表，夜发严滩夜发严滩译赏有“千古第一才女”之稱。李清所作詞，照原前期多寫其悠閑生活，文翻後期多悲歎身世，析和情調感傷。诗意形式上善用白描手法，钓台钓台自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

釣台/夜發嚴灘翻譯及注釋

翻譯
大船隻是因為謀利才去，小舟也是為了沽名而來。
先生的品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣台。

注釋
⑴釣台：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）後請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所後人為釣，亦名嚴灘。
⑵巨艦：大船。
⑶扁舟：小船。
⑷先生德：先生，指嚴光。北宋範仲淹守桐廬時，於釣台建“嚴先生祠堂”，並為之作記，其中雲：“先生之德，山高水長。”
⑸通宵過釣台：嚴光不為名利所動，隱居不出，後人每每自愧不如，故過釣台者，常於夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴台詩》記“漢嚴子陵釣台，在富春江之涯。有過台而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生麵，黃昏過釣台。”

釣台/夜發嚴灘鑒賞

　　此詩對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不願為名韁利索所羈。

　　黃墨穀認為：不能忽視這首小詩，正如黃山穀論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她隻用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的苟活苟安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣台”，既生動又深刻地表達愧怒之心。孔子雲：“知恥近乎勇。”清照這種知恥之心，和當時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評論》）

釣台/夜發嚴灘賞析二

　　前兩句“巨艦隻緣因利往，扁舟亦是為名來”，“巨艦”指得是向往財富極力去獲取財富的人。“扁舟”指通過結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。

　　後兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣台。“先生德”指嚴子陵不圖名利，在釣台隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過釣台的典故，從而突出嚴子陵的淡泊不仕的情操。

釣台/夜發嚴灘創作背景

　　此詩另題作“夜發嚴灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣台，作此詩。