《將離柯山十月二十七日》 張耒

宋代   張耒 去此定有期，将离将离逝將泛扁舟。柯山柯山
千裏須聚糧，月日月日原文意尚複少遲留。张耒
雖有隸囚籍，翻译聊喜脫遐陬。赏析
問我行何之，和诗岱宗古東州。将离将离
念我所居堂，柯山柯山蓬茅委荒丘。月日月日原文意
西窗兩芭蕉，张耒誰見春萌抽。翻译
園梅粲已發，赏析門掩懶重遊。和诗
今晨一長歎，将离将离離思浩難收。
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作者簡介(張耒)

北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年遊學於陳，學官蘇轍重愛，從學於蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。

《將離柯山十月二十七日》張耒 翻譯、賞析和詩意

《將離柯山十月二十七日》是宋代張耒創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

去此定有期，逝將泛扁舟。
離開這裏，必定有一個約定的時間，離別之際將乘坐小船漂泊。
這首詩詞以離別為主題，表達了詩人對離別的思考和感歎。詩人明確表示離別是暫時的，離開的人將會有一個確定的歸期。他用“逝將泛扁舟”來形容離別的情景，暗示著離別的不舍和無奈。

千裏須聚糧，尚複少遲留。
千裏之行需要準備足夠的糧食，但也不宜拖延太久。
詩人提醒離行者要做好充分的準備，特別是要帶足夠的糧食。雖然離別不可避免，但也不宜拖延時間，應盡快啟程。

雖有隸囚籍，聊喜脫遐陬。
即使有束縛和限製，也能稍微欣慰地擺脫困境。
詩人可能暗指自己身處囚禁之中，但他依然能夠從中找到一絲解脫和欣慰。這種心態表現了詩人堅強樂觀的一麵。

問我行何之，岱宗古東州。
有人問我將去何處，我將去東州的岱宗。
詩人回答詢問者，他將前往東州的岱宗。岱宗是山東的一個地名，也是古代文人墨客向往的地方，象征著追求理想和追尋自由的精神。

念我所居堂，蓬茅委荒丘。
想起我居住的房屋，茅草已經荒廢在荒丘上。
詩人思念自己曾經居住的房屋，但現在已經被時間和荒廢所侵蝕。這種描寫表達了詩人對過去的懷念和對離別的感傷。

西窗兩芭蕉，誰見春萌抽。
西窗下有兩株芭蕉，誰能看到春天的新芽抽出。
詩人通過描繪窗外的芭蕉，表達了對春天的期待和對生機的渴望。他希望有人能夠目睹春天的到來，看到新生的希望。

園梅粲已發，門掩懶重遊。
園中的梅花已經盛開，門戶緊閉，懶得再次遊覽。
詩人描述園中的梅花已經盛開，但他卻不願再次遊覽，可能是因為離別的情緒使他失去了對美景的興趣。

今晨一長歎，離思浩難收。
今天早晨發出一聲長歎，離別的思念難以抑製。
詩人在離別之際發出長歎，表達了內心深處的離別之痛和思念之情。他感歎離別的思念無法控製，難以平息。

這首詩詞以離別為主題，通過描繪離別的情景和表達詩人的內心感受，展現了離別的無奈和思念之情。詩人以簡潔而深刻的語言，表達了對離別的思考和對未來的期待，同時也展示了他堅強樂觀的一麵。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《將離柯山十月二十七日》張耒 拚音讀音參考

jiāng lí kē shān shí yuè èr shí qī rì
將離柯山十月二十七日

qù cǐ dìng yǒu qī, shì jiāng fàn piān zhōu.
去此定有期，逝將泛扁舟。
qiān lǐ xū jù liáng, shàng fù shǎo chí liú.
千裏須聚糧，尚複少遲留。
suī yǒu lì qiú jí, liáo xǐ tuō xiá zōu.
雖有隸囚籍，聊喜脫遐陬。
wèn wǒ xíng hé zhī, dài zōng gǔ dōng zhōu.
問我行何之，岱宗古東州。
niàn wǒ suǒ jū táng, péng máo wěi huāng qiū.
念我所居堂，蓬茅委荒丘。
xī chuāng liǎng bā jiāo, shuí jiàn chūn méng chōu.
西窗兩芭蕉，誰見春萌抽。
yuán méi càn yǐ fā, mén yǎn lǎn zhòng yóu.
園梅粲已發，門掩懶重遊。
jīn chén yī cháng tàn, lí sī hào nán shōu.
今晨一長歎，離思浩難收。

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