《水調歌頭·壽趙漕介庵》 辛棄疾

宋代   辛棄疾 千裏渥窪種，水调寿赵赏析名動帝王家。漕介
金鑾當日奏草，庵辛落筆萬龍蛇。弃疾
帶得無邊春下，原文意水等待江山都老，翻译教看鬢方鴉。和诗
莫管錢流地，调歌且擬醉黃花。头寿
喚雙成，赵漕歌弄玉，介庵疾舞綠華。辛弃
一觴為飲千歲，水调寿赵赏析江海吸流霞。漕介
聞道清都帝所，庵辛要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。
回首日邊去，雲裏認飛車。
分類： 祝壽愛國抱負 水調歌頭

作者簡介(辛棄疾)

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。

水調歌頭·壽趙漕介庵翻譯及注釋

翻譯
趙介庵人才非凡，聲名驚動了朝廷。禮下於人，必有所求。當年給皇帝掌理過製誥詔書，頗有文采，落筆萬言，如走龍蛇。能賜福於人民，他把春天般的溫暖帶來人間。江山都等老了，他青春長駐，鬢發還象烏鴉羽毛一樣烏黑。像劉晏那樣會理財，使江南富庶，如錢流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！
欣賞著歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長壽。聽聞皇帝要出兵北伐，驅逐金人，洗淨中原大地膻腥的胡沙。趙介庵他日能到皇帝的身邊，人們會欽羨地望著他乘坐飛車消逝於天地雲間。

注釋
1.渥窪：指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。”
2.奏草：奏章的草稿。《漢書·朱雲傳》：“ 雲上書自訟，鹹為定奏草，求下禦史中丞。”
3.龍蛇：指書法筆勢的蜿蜒盤曲。
4.錢流地：形容理財得法，錢財充羨。語出《新唐書·劉晏傳》：“諸道巡院，皆募駛足，置驛相望，四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數日即知，是能權萬貨重輕，使天下無甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上。”
5.雙成：指董雙成。董雙成，女，籍貫浙江，神話人物。商亡後於西湖畔修煉成仙，飛升後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一，替王母掌管蟠桃園。
6.弄玉：秦穆公之女。簫史者，秦穆公時人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史作鳳鳴，感鳳來止，一旦夫妻同隨鳳飛去。《列仙傳》
7.綠華：萼綠華者，自雲是雲南人，女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降羊權家，授權屍解藥，並詩一篇，火浣布手巾一方，金玉條脫各一枚。《真誥 運象》
8.帝所：清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。《列子 周穆王》
9.西北淨胡沙：唐李白《永王東巡歌》其二：“但用東山謝安石，為君談笑淨胡沙。”
10.日邊：喻朝廷。

水調歌頭·壽趙漕介庵賞析

　　《水調歌頭·壽趙漕介庵》真切地表達了乾道初年作者的處境和心情。一個愛國誌士，雄心勃勃要報效國家，卻不為世所用，內心實在是痛苦的。在壽筵席上，作者對趙介庵寄托了極大的希望，讚揚趙介庵才華出眾，期望趙介庵把無邊的春色帶給人民。這無邊春色，就是抗戰勝利，實現祖國統一大業！“西北洗胡沙”的思想，在這首曲子詞裏是鋒芒獨見的。這是其辛棄疾文人墨客逢場作戲寫的那些一味頌揚的祝壽詞，所不能比擬的。辛棄疾用神采飛馳的筆觸，表現了自己豪邁的心情，情緒是樂觀的，筆調是高昂而委婉的，大體上可以代表辛棄疾早期詞的風格。

　　上片讚頌趙介庵，下片陳述自己的報國宏旨。

　　首句“千裏渥窪種，名動帝王家。”“渥窪”，水名，在今甘肅省安西縣，是產千裏馬的地方。據《漢書"武帝紀》載：“元鼎四年六月，得寶鼎後土祠旁，秋，馬上渥窪水中，作《寶鼎天馬》之歌。”作者以天馬喻趙介庵人才非凡，聲名驚動了朝廷。禮下於人，必有所求。雄心壯誌受到壓抑的辛棄疾，欲求得人家舉薦的心情，不言自明。

　　“金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇。”說趙介庵給皇帝掌理過製誥詔書，頗有文采，落筆萬言，如走龍蛇。在這裏作者隱約表示希望能得到舉薦之意，但不直敘，可謂苦心孤詣，措詞頗費躊躇。

　　“帶得無邊春下”，是說趙介庵能賜福於人民，把春天般的溫暖帶來人間。“等待江山都老”，指歲月流逝，照應下文：“教看鬢方鴉。”說趙介庵青春長駐，鬢發還象烏鴉羽毛一樣烏黑。另方麵也隱含著自己要為國家作一番事業，盼望已久，江山都等老了的意思。接著，“莫管錢流地，且擬醉黃花”。作者把趙介庵比作劉晏，唐代劉晏管理財政、賦稅、鹽鐵等，使水陸運輸暢通，物價穩定，曾說“如見錢流地上”。這裏是說：你象劉晏那樣會理財，使江南富庶，如錢流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！作者有求於人，婉轉陳情，露而又收，真是達到挖空心思的地步了。

　　下片，開頭幾句：“喚雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。”雙成、弄玉、綠華，都是古代傳說中能歌善舞的仙女。雙成，即董雙成，為西王母侍女；弄玉，秦穆公之女，據《列仙傳》載：“簫史者，秦穆公時人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史學簫作鳳鳴，感鳳來止，一旦夫妻隨鳳飛去。”綠華，即萼綠華，據《真誥"運象篇》：“南山人，青衣，顏色絕整。”流霞：仙酒名。據《論衡"道虛篇》記載：“河東項曼斯好道學仙，委家亡去，三年而返。曰：‘去時有數仙人，將我上天，離月數裏而止。居月之旁，其寒淒愴。口饑欲食，輒飲我流霞一杯。每飲一杯，數月不饑。’”這幾句接上片，意思是說，欣賞著美妙歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長壽。這些均係作者即席所見，無關宏旨。

　　重點落筆：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”這二句從杜甫《洗兵行》：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。”脫化而出。意謂要派壯士手挽天河，用滔滔的仙浪去衝刷西北地區的胡沙。弦外之音，皇帝要出兵北伐，驅逐金人，洗淨中原大地膻腥的胡沙。國難當頭，誌士獻身，有意報效國家，是作者的真正用心。辛棄疾向這位有權有勢接近皇帝的大人物趙介庵，把自己的誌願提出來，希望漕介庵能在皇帝麵前保舉自己。這是作者所神往的壯麗事業，也是這首詞的真正的意旨所在！

　　“回首日邊去，雲裏認飛車。”又是一句美好的頌揚話。“日邊”當然是指皇帝的身邊，說趙介庵在人們“回首”之間，就能到皇帝的身邊，人們會欽羨地望著漕介庵乘坐飛車消逝於天地雲間。那喻意是不言自明的；你趙介庵他日到皇帝身邊述職時，不要忘了替我這遠離“日邊”的人美言幾句，把我報國的雄心壯誌好好轉達啊！

水調歌頭·壽趙漕介庵創作背景

　　《水調歌頭·壽趙漕介庵》作於公元1168年（宋孝宗乾道四年），宋孝宗乾道四年，辛棄疾已南歸七個年頭，時任建康府（今南京市）通判。辛棄疾胸懷統一祖國的壯誌，卻無機會施展才能。辛棄疾也曾上書皇上，陳述自己的政見，希冀得到重用，也沒有結果。李白失遇時，寫過《上韓荊州書》說：“一登龍門，便聲價十倍。”大人物們的舉薦十分重要。大詩人杜甫也有過“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”的辛酸遭遇。當時駐建康的江南東路計度轉運副使趙介庵，是當朝皇上的宗室，是接近皇帝的人物，很有勢力和名望。辛棄疾想得到漕介庵的舉薦，好施展自己的才華。趙做生日的時候，作者應邀參加壽筵，即席寫下了此詞。

《水調歌頭·壽趙漕介庵》辛棄疾 拚音讀音參考

shuǐ diào gē tóu shòu zhào cáo jiè ān
水調歌頭·壽趙漕介庵

qiān lǐ wò wā zhǒng, míng dòng dì wáng jiā.
千裏渥窪種，名動帝王家。
jīn luán dāng rì zòu cǎo, luò bǐ wàn lóng shé.
金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇。
dài dé wú biān chūn xià, děng dài jiāng shān dōu lǎo, jiào kàn bìn fāng yā.
帶得無邊春下，等待江山都老，教看鬢方鴉。
mò guǎn qián liú dì, qiě nǐ zuì huáng huā.
莫管錢流地，且擬醉黃花。
huàn shuāng chéng, gē nòng yù, wǔ lǜ huá.
喚雙成，歌弄玉，舞綠華。
yī shāng wèi yǐn qiān suì, jiāng hǎi xī liú xiá.
一觴為飲千歲，江海吸流霞。
wén dào qīng dōu dì suǒ, yào wǎn yín hé xiān làng, xī běi xǐ hú shā.
聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。
huí shǒu rì biān qù, yún lǐ rèn fēi chē.
回首日邊去，雲裏認飛車。

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