《喜外弟盧綸見宿》司空曙

唐代司空曙靜夜四無鄰，喜外析和荒居舊業貧。弟卢
雨中黃葉樹，纶见卢纶燈下白頭人。宿喜司空曙原诗意
以我獨沉久，外弟文翻愧君相見頻。见宿
平生自有分，译赏況是喜外析和蔡家親。
分類：唐詩三百首年老生活

作者簡介(司空曙)

司空曙(約720-790年)，弟卢字文明，纶见卢纶或作文初。宿喜司空曙原诗意廣平（今河北永年縣東南）人，外弟文翻大曆十才子之一，见宿唐代詩人。译赏約唐代宗大曆初前後在世。喜外析和大曆年進士，磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不幹權要。家無擔石，晏如也。嚐因病中不給，遣其愛姬。韋辠節度劍南，辟致幕府。授洛陽主簿。未幾，遷長林縣丞。累官左拾遺。終水部郎中。曙詩有集二卷，登進士第，不詳何年。曾官主簿。大曆五年任左拾遺，貶長林(今湖北荊門西北)丞。貞元間，在劍南西川節度使韋皋幕任職，官檢校水部郎中，終虞部郎中。曙為盧綸表兄，亦是"大曆十才子"之一。其詩多為行旅贈別之作，長於抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅閑淡，語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。其詩樸素真摯，情感細膩，多寫自然景色和鄉情旅思，長於五律。詩風閑雅疏淡。

喜外弟盧綸見宿翻譯及注釋

翻譯
靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因為家中清貧。
樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白發老人的命運。
自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。
我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。

注釋
⑴盧綸：作者表弟，與作者同屬“大曆十才子”。見宿：留下住宿。見：一作“訪”。
⑵自有（fèn）：一作“有深分”。分：情誼。
⑶蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這裏借指兩家是表親。

喜外弟盧綸見宿鑒賞

　　司空曙和盧綸都在大曆十才子之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯“平生自有分（情誼），況是蔡家親（羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親）”，可以看見他倆的親密關係和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不幹權要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。

　　前四句描寫靜夜裏的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，通過這些，構成一個完整的生活畫麵。這畫麵充滿著辛酸和悲哀。後四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛雲《詩境淺說》說，這首詩“前半首寫獨處之悲，後言相逢之喜，反正相生，為律詩一格”。從章法上看，確是如此。前半首和後半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統一於悲。後四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背後卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術效果。

　　比興兼用，也是這首詩重要的藝術手法。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這裏，樹作為環境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術感染力。明謝榛《四溟詩話》卷一雲：“韋蘇州曰：‘窗裏人將老，門前樹已秋。’白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人。’三詩同一機杼，司空為優：‘善狀目前之景，無限淒感，見乎言表。’”其實，三詩之妙，不隻是善於狀景物，而且還善於設喻。司空曙此詩頷聯之所以“為優”，在於比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層並無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。高步瀛《唐宋詩舉要》說：“‘雨中’‘燈下’雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為病。”王維《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”這兩句純屬白描，是賦體，並不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”語雖近似司空曙，但手法也並不一樣，這裏隻寫灞上秋居漂泊異鄉孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在於運用了興而兼比的藝術手法。

喜外弟盧綸見宿創作背景