《景陽井》李商隱

唐代李商隱景陽宮井剩堪悲，景阳井景不盡龍鸞誓死期。阳井隐原译赏
腸斷吳王宮外水，李商濁泥猶得葬西施。文翻
分類：懷古

作者簡介(李商隱)

李商隱，析和字義山，诗意號玉溪（谿）生、景阳井景樊南生，阳井隐原译赏唐代著名詩人，李商祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，文翻出生於鄭州滎陽。析和他擅長詩歌寫作，诗意駢文文學價值也很高，景阳井景是阳井隐原译赏晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，李商與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

景陽井翻譯

　　胭脂井（也就是景陽井）到現在隻剩下讓人悲歎的故事了，明明之前皇帝和後妃在裏麵海誓山盟，要求同生共死的（可是後妃張麗華死了，陳後主卻苟且偷生）；作為越國之功臣，吳國之罪人的西施最後的結局卻是被越王勾踐沉屍在吳國宮殿外的河裏，那河中的汙泥埋葬著美麗的西施。

景陽井創作背景

　　“景陽井” 故址在今南京市玄武湖側即在江蘇江寧縣北雞鳴寺裏，到現在，估計遺址還在，井應該早就找不到了（據《景定建康誌》、《至正金陵新誌》記載，胭脂井原名“景陽井”，在台城內，後淹沒。後人為了讓人們記取陳後主的教訓，遂在法寶寺(今雞鳴寺)側再立胭脂井。宋朝進士曾鞏寫了辱井銘，書篆文刻於石井欄之上，銘曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在這裏留詩一首：“結綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。”

　　畢竟，景陽井離現在已經有一千四百餘年。但是它卻是曆代騷人墨客思緒萬千的一個哀傷故事的出處。

　　那麽先說景陽井的來曆：它曾經是南朝陳景陽殿之井，又名胭脂井。禎明三年（589年），隋兵南下過江，攻占台城(台城：六朝皇宮，故址在今南京玄武湖南岸、雞鳴寺之後，東端與明都城相接，西端為一斷壁，沿雞鳴山東麵的柏油馬路向前，經過雞鳴寺大門向西，即可發現這段城牆。後人通常稱之為台城)。陳後主聞兵至，與妃張麗華投此井。至夜，為隋兵所執，後人因稱此井為辱井。可見此井非一般的井，年代久遠不要說，還有非常深刻的教訓，江山之首，兵來臨陣脫逃不要說，還與娘娘們一起投此井躲避追兵，兩人被被隋軍俘獲後，在青溪中橋（青溪是古南京的一條護城河，為三國時期孫權開鑿）張麗華被隋軍攔腰斬斷，陳後主屈辱地苟且偷生，從此把整個江山送與人。陳國與隋國一丘之貉，由於陳後主荒淫無度，被曾是朋友的隋煬帝所滅，個中曲折，後人有嘲笑有惋惜。雖然隋煬帝後來也是荒淫揮霍，敗國下場差不多。曆史真是似曾相似。

　　有關景陽井，是南朝的故事，到李商隱時也將過去三百年，估計文人以此典故寫成詩歌、散文的已經很多。比如唐朝詩人溫庭筠的《題望苑驛》詩：“ 景陽寒井人難到，長樂晨鍾曉自知。”景陽井的故事到後唐，文人們還是很熟悉的很喜歡引用的。