《驀山溪 曾蕭真人 見金蓮正宗記》 王哲

元代   王哲 真人已悟，蓦山蓦山四海名先到。溪曾萧真析和溪曾萧
隻為有聲聞，人见人卻隔了、金莲记王金莲记王玄元妙道。正宗哲原正宗哲
可憐仙骨，文翻落入鬼形骸，译赏一般衰，诗意一般老，蓦山蓦山空恁一般了。溪曾萧真析和溪曾萧
豈知玄妙，人见人剛被身心傲。金莲记王金莲记王
度日若＊盲，正宗哲原正宗哲誚不識、文翻丹砂爐灶。译赏
好將二物，鼎內結成丹，服餌了，得長生，攜手歸蓬島。
分類： 驀山溪

《驀山溪 曾蕭真人 見金蓮正宗記》王哲 翻譯、賞析和詩意

《驀山溪 曾蕭真人 見金蓮正宗記》是元代王哲創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

驀然來到山溪之上，
曾蕭真人見到了金蓮正宗。
真人已經覺悟，
名聲已傳遍四海。
他隻是為了傾聽真道的聲音，
卻與玄元的妙道相隔。
可憐他那仙人的本質，
卻墮入了鬼魂的形體。
一如凡人一般衰老，
一如普通人一般衰弱，
他如此渺小。
他怎能理解玄妙之處，
他的身心被傲慢所控製。
他過著盲目的日子，
無法領悟丹砂爐灶的奧秘。
他應該好好利用這兩樣寶物，
在丹爐中煉成丹藥，
服用後就能獲得長生不老之身，
然後與金蓮正宗一起回到蓬萊仙島。

這首詩詞描述了曾蕭真人的遭遇和心境。曾蕭真人已經覺悟，但卻無法領悟玄妙之處。他原本是一個仙人，卻被困在了凡人的形體中，衰老和衰弱。他的身心被傲慢所束縛，無法認識到丹砂爐灶的奧秘和長生的機會。詩詞最後表達了他渴望與金蓮正宗一起回到蓬萊仙島，追求永生不死的願望。

整首詩詞以玄妙、長生不老為主題，通過描寫曾蕭真人的遭遇，展示了人類對於長生不老的向往和追求。詩人運用了豐富的象征和意象，如蓬萊仙島、丹砂爐灶等，表達了詩詞的深遠含義。通過反襯真人的困境和渴望，凸顯了人類的局限性和對於超越生死的向往。整首詩詞意境深遠，給人以思考與遐想的空間。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《驀山溪 曾蕭真人 見金蓮正宗記》王哲 拚音讀音參考

mò shān xī céng xiāo zhēn rén jiàn jīn lián zhèng zōng jì
驀山溪 曾蕭真人 見金蓮正宗記

zhēn rén yǐ wù, sì hǎi míng xiān dào.
真人已悟，四海名先到。
zhǐ wèi yǒu shēng wén, què gé le xuán yuán miào dào.
隻為有聲聞，卻隔了、玄元妙道。
kě lián xiān gǔ, luò rù guǐ xíng hái, yì bān shuāi, yì bān lǎo, kōng nèn yì bān le.
可憐仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空恁一般了。
qǐ zhī xuán miào, gāng bèi shēn xīn ào.
豈知玄妙，剛被身心傲。
dù rì ruò máng, qiào bù shí dān shā lú zào.
度日若＊盲，誚不識、丹砂爐灶。
hǎo jiāng èr wù, dǐng nèi jié chéng dān, fú ěr le, dé cháng shēng, xié shǒu guī péng dǎo.
好將二物，鼎內結成丹，服餌了，得長生，攜手歸蓬島。

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