《又七首其三送神理安曲》 楊億

宋代   楊億 飆輪戾止，又首又首杨亿原文意光燭靈壇。其送其送
金奏繹如，神理神理赏析白露漙漙。安曲安曲
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作者簡介(楊億)

楊億（974—1020）北宋文學家，翻译“西昆體”詩歌主要作家。和诗字大年，又首又首杨亿原文意建州浦城（今屬福建浦城縣）人。其送其送年十一，神理神理赏析太宗聞其名，安曲安曲詔送闕下試詩賦，翻译授秘書省正字。和诗淳化中賜進士，又首又首杨亿原文意曾為翰林學士兼史館修撰，其送其送官至工部侍郎。神理神理赏析性耿介，尚氣節，在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。卒諡文，人稱楊文公。

《又七首其三送神理安曲》楊億 翻譯、賞析和詩意

《又七首其三送神理安曲》是一首宋代詩詞，由楊億所作。以下是該詩的中文譯文以及詩意和賞析：

飆輪戾止，光燭靈壇。
金奏繹如，白露漙漙。

詩詞的中文譯文：

旋轉的車輪平息了，明亮的蠟燭照耀著神聖的祭壇。
鍾聲奏響如織，白露灑在四周。

詩意和賞析：

這首詩描繪了一幅神聖莊嚴的場景，表達了對神明的敬仰和祈禱的情感。

首先，詩人描述了旋轉的車輪平息的景象，暗示了一種喧囂與忙碌的結束。這裏的車輪可以理解為時間的流轉，指代了凡俗世界的喧囂與紛擾。隨著車輪的平息，一種寧靜和祥和的氛圍彌漫開來。

接著，詩人描繪了明亮的蠟燭照耀著靈壇。蠟燭作為祭祀儀式中常見的道具，代表著虔誠和敬畏，也象征著光明和真理。通過燭光的照耀，神聖的祭壇被凸顯出來，顯示出一種超脫塵世的境界。

詩的下半部分描述了鍾聲的奏響和白露的灑落。鍾聲的奏響如織，表達了一種莊嚴肅穆的氣氛，也有可能是在祭祀儀式中用來宣告開始或結束的信號。而白露灑落的意象，則增添了一絲清涼和朝氣，似乎在暗示著一個新的開始。

整首詩以簡潔而富有意境的語言，將人們的心靈引領到一個寧靜神聖的境界。通過描繪神明的莊嚴和儀式的虔誠，表達了詩人對神明的敬仰和祈願，同時也啟示人們在喧囂塵世中尋求內心寧靜和超越世俗的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《又七首其三送神理安曲》楊億 拚音讀音參考

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又七首其三送神理安曲

biāo lún lì zhǐ, guāng zhú líng tán.
飆輪戾止，光燭靈壇。
jīn zòu yì rú, bái lù tuán tuán.
金奏繹如，白露漙漙。

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