《臨江寺僧以金線猿皮蒙棐幾》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 蒙茸冒枯幾，临江临江想像掛霜枝。寺僧寺僧诗意
永失金衣友，金线金线坚原文章安用為。猿皮猿皮译赏
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），蒙棐蒙棐字魯直，黄庭自號山穀道人，文翻晚號涪翁，析和又稱豫章黃先生，临江临江漢族，寺僧寺僧诗意洪州分寧（今江西修水）人。金线金线坚原北宋詩人、猿皮猿皮译赏詞人、蒙棐蒙棐書法家，黄庭為盛極一時的文翻江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《臨江寺僧以金線猿皮蒙棐幾》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《臨江寺僧以金線猿皮蒙棐幾》是宋代詩人黃庭堅的作品。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
臨江寺僧人以金線猿皮蒙覆著幾案，
想象中像掛滿了霜的樹枝。
永遠失去了金衣的朋友，
詩文卻仍然能夠安慰心靈。

詩意：
這首詩詞描繪了臨江寺僧人用金線猿皮覆蓋幾案的景象。黃庭堅通過比喻，將幾案上的金線猿皮與滿樹的霜相比，形象地展示了這一景象。詩人隨即提到了自己永遠失去了金衣朋友的事實，但他認為，盡管失去了這些物質上的財富，他的詩文仍然能夠給他的內心帶來慰藉和滿足。

賞析：
這首詩詞通過對臨江寺僧人的描寫，展現了詩人黃庭堅對物質和精神層麵的思考。金線猿皮蒙覆的幾案象征著物質財富，而滿樹的霜則象征著世間的變幻和無常。詩人通過這種對比，暗示了物質財富的不穩定和易逝。然而，他指出，盡管失去了這些物質財富，他的詩文仍然能夠帶給他內心的安慰和滿足。這表達了黃庭堅對詩歌創作的信念和追求，他認為詩文能夠超越物質上的損失，成為他內心的力量和寄托。

在賞析這首詩詞時，我們可以思考人生的真正價值和意義。黃庭堅通過對物質和精神層麵的對比，提醒人們不要過分追求外在的物質財富，而應該關注內心的追求和滿足。同時，詩人也傳達了對詩歌創作的熱愛和對藝術的追求，認為詩文能夠在物質的世界中為自己帶來一種超越時空和物質束縛的自由與滿足。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《臨江寺僧以金線猿皮蒙棐幾》黃庭堅 拚音讀音參考

lín jiāng sì sēng yǐ jīn xiàn yuán pí méng fěi jǐ
臨江寺僧以金線猿皮蒙棐幾

méng róng mào kū jǐ, xiǎng xiàng guà shuāng zhī.
蒙茸冒枯幾，想像掛霜枝。
yǒng shī jīn yī yǒu, wén zhāng ān yòng wèi.
永失金衣友，文章安用為。

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