《西江月（十之二）》 夏元鼎

宋代   夏元鼎 麵目本來是西江夏元析和西江夏元道，陰陽造化成丹。月之译赏月
騎牛尋犢不知原。鼎原鼎
真是文翻三家村漢。
古聖立言設象，诗意後人得象忘言。西江夏元析和西江夏元
且如乾畫必三川。月之译赏月
舍此如何烹煉。鼎原鼎
分類： 西江月

作者簡介(夏元鼎)

夏元鼎[約公元1201年前後在世]字宗禹，文翻永嘉（今浙江永嘉）人。诗意南宋時期人。西江夏元析和西江夏元

《西江月（十之二）》夏元鼎 翻譯、月之译赏月賞析和詩意

《西江月（十之二）》是鼎原鼎宋代夏元鼎所作的一首詩詞。以下是文翻對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
麵目本來是诗意道，
陰陽造化成丹。
騎牛尋犢不知原，
真是三家村漢。
古聖立言設象，
後人得象忘言。
且如乾畫必三川，
舍此如何烹煉。

詩意：
這首詩詞以道家的思想為基礎，表達了作者對宇宙萬物的觀察和思考。詩中描述了人類的麵貌最初是道的表現，陰陽相互作用形成了萬物的生成和變化。然而，人們騎著牛去尋找牛犢，卻不知道其本源所在。作者感慨真正的智慧和原理往往被普通人所忽略。

詩人提到了古聖人立下的言語和設立的象征，但後人卻隻得到了象征的外在形式，卻忘記了其中的內在含義和智慧。最後，作者以乾卦中的三條陽爻象征三條大河，指出了如果放棄這種對道的理解和烹煉，將會失去更深層次的智慧和境界。

賞析：
這首詩詞運用了道家的哲學思想，通過對宇宙和人類的關係的思考，表達了對深層次智慧的追求。詩中的"麵目本來是道"一句表明人類的本質和外貌源於宇宙的道，闡述了宇宙和人類的關係。

"騎牛尋犢不知原"一句，通過比喻形象地揭示了人們對真理和智慧的追求卻常常陷入迷失的境地。作者用"三家村漢"這個普通的形象來表示普通人，強調了普通人對於深層次智慧的無知和忽略。

接下來，詩人指出古聖人通過言語和象征傳承了智慧，但後人隻看到了外在的形式，卻忘記了內在的意義。這是對傳統文化的一種批評，提醒人們不僅要追求外在形式，更要理解其中的內涵。

最後一句"且如乾畫必三川，舍此如何烹煉"，以乾卦中三陽爻象征三條大河，暗喻了對道的理解和烹煉。作者表達了如果放棄對道的深入探索，將會失去更高深的智慧和境界。

整首詩詞通過簡練的語言、深刻的比喻和象征，傳達了對於深層次智慧的追求和對於人類迷失於外在形式的批評。它提醒人們要重視內在的意義和深刻的思考，而不隻是追求表麵的形式。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《西江月（十之二）》夏元鼎 拚音讀音參考

xī jiāng yuè shí zhī èr
西江月（十之二）

miàn mù běn lái shì dào, yīn yáng zào huà chéng dān.
麵目本來是道，陰陽造化成丹。
qí niú xún dú bù zhī yuán.
騎牛尋犢不知原。
zhēn shì sān jiā cūn hàn.
真是三家村漢。
gǔ shèng lì yán shè xiàng, hòu rén dé xiàng wàng yán.
古聖立言設象，後人得象忘言。
qiě rú gān huà bì sān chuān.
且如乾畫必三川。
shě cǐ rú hé pēng liàn.
舍此如何烹煉。

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