《遣病》 等慈潤公

明代   等慈潤公 自家有病自家知，遣病遣病業力休將藥力施。等慈
不向膏肓驅二豎，原文意也無精氣守三屍。翻译
心王並舍安閑法，赏析魔眾皆成軌範師。和诗
但是遣病遣病浮雲生與滅，虛空那得去來時。等慈
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《遣病》等慈潤公 翻譯、原文意賞析和詩意

《遣病》是翻译明代等慈潤公所作的一首詩詞。下麵是赏析這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
自家有病自家知，和诗
業力休將藥力施。遣病遣病
不向膏肓驅二豎，等慈
也無精氣守三屍。原文意
心王並舍安閑法，
魔眾皆成軌範師。
但是浮雲生與滅，
虛空那得去來時。

詩意：
這首詩詞表達了作者對疾病的看法和對修行的理解。作者認為自己的疾病隻有自己最清楚，不能完全依靠藥物來治療。他不借助外力來驅除體內的病痛，也不依賴精氣守護身體的三屍（指道家修行中的三屍神）。作者主張通過修心養性來達到安閑的境界，以此來對抗內心的魔障。他認為世間的一切都像浮雲一樣，生滅無常，虛空中根本就沒有去來的概念。

賞析：
這首詩詞通過描繪疾病和修行的對比，表達了作者對內心修煉的重視。作者強調了自我認知和自我了解的重要性，認為隻有自己才能最清楚自己的病情。他提倡不依賴外在的藥物，而是通過修行來治愈自己。詩中的“二豎”和“三屍”是道家修煉中的概念，作者用來形容一些表麵的修煉方式，並沒有真正的效果。他認為真正的修行應該是內心的修煉，通過心王（指心靈的主宰）來實現內心的安寧。同時，作者也暗示了魔障的存在，認為修行者應該警惕內心的魔障，將修行者作為榜樣。最後，作者通過浮雲和虛空的比喻，強調了世間萬物的無常和虛幻性，提醒人們要超越物質的束縛，追求內心的自由。

這首詩詞以簡潔的語言表達了作者對疾病和修行的思考，展現了明代時期人們對內心修煉的追求和對世俗事物的超脫態度。同時，通過象征性的語言和意象的運用，使詩詞具有深遠的哲理意味，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《遣病》等慈潤公 拚音讀音參考

qiǎn bìng
遣病

zì jiā yǒu bìng zì jiā zhī, yè lì xiū jiāng yào lì shī.
自家有病自家知，業力休將藥力施。
bù xiàng gāo huāng qū èr shù, yě wú jīng qì shǒu sān shī.
不向膏肓驅二豎，也無精氣守三屍。
xīn wáng bìng shě ān xián fǎ, mó zhòng jiē chéng guǐ fàn shī.
心王並舍安閑法，魔眾皆成軌範師。
dàn shì fú yún shēng yǔ miè, xū kōng nà de qù lái shí.
但是浮雲生與滅，虛空那得去來時。

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