《酬學詩僧惟晤》 歐陽修

宋代   歐陽修 詩三百五篇，酬学酬学作者非一人。诗僧诗僧诗意
羈臣與棄妾，惟晤惟晤文翻桑濮乃淫奔。欧阳
其言苟可取，修原析和龐雜不全純。译赏
子雖為佛徒，酬学酬学未易廢其言。诗僧诗僧诗意
其言在合理，惟晤惟晤文翻但懼學不臻。欧阳
子佛與吾儒，修原析和異轍難同輪。译赏
子何獨吾慕，酬学酬学自忘夷其身。诗僧诗僧诗意
苟能知所歸，惟晤惟晤文翻固有路自新。
誘進或可至，拒之誠不仁。
維詩於文章，太山一染塵。
又如古衣裳，組織爛成文。
拾其裁剪餘，未識袞服尊。
嗟子學雖勞，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷軸，一歲三及門。
惟求一言榮，歸以耀其倫。
與夫榮其慮，不若啟其源。
韓子亦嚐謂，收斂加冠巾。
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作者簡介(歐陽修)

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

《酬學詩僧惟晤》歐陽修 翻譯、賞析和詩意

《詩經》三百零五篇，作者並不是一個人。
逐臣與棄妾，桑濮就私奔。
他說如果可以取，龐雜不完全純。
子雖然是佛徒，不容易被他的話。
他的話在合理，隻是怕學不到。
子佛給我讀書，不同途徑難以同輪。
你為什麽偏偏我羨慕，忘了自己民族自身。
如果能知道到哪兒去，當然有自己的新路。
誘導或可至，拒絕的忠誠不仁的人。
王維的詩和文章，泰山一染塵。
又像古代衣裳，組織爛文章。
拾他們剪我，不知道禮服尊。
喂兒子學習雖然辛苦，隻是從苦骨筋。
勤懇袖子卷，一年三次上門。
隻求一說榮，回家來炫耀其倫。
和那榮耀的思考，不如打開它的源頭。
韓非也曾對，收集加冠巾。
* 此部分翻譯來自Baidu，僅供參考

《酬學詩僧惟晤》歐陽修 拚音讀音參考

chóu xué shī sēng wéi wù
酬學詩僧惟晤

shī sān bǎi wǔ piān, zuò zhě fēi yī rén.
詩三百五篇，作者非一人。
jī chén yǔ qì qiè, sāng pú nǎi yín bēn.
羈臣與棄妾，桑濮乃淫奔。
qí yán gǒu kě qǔ, páng zá bù quán chún.
其言苟可取，龐雜不全純。
zi suī wèi fú tú, wèi yì fèi qí yán.
子雖為佛徒，未易廢其言。
qí yán zài hé lǐ, dàn jù xué bù zhēn.
其言在合理，但懼學不臻。
zi fú yǔ wú rú, yì zhé nán tóng lún.
子佛與吾儒，異轍難同輪。
zi hé dú wú mù, zì wàng yí qí shēn.
子何獨吾慕，自忘夷其身。
gǒu néng zhī suǒ guī, gù yǒu lù zì xīn.
苟能知所歸，固有路自新。
yòu jìn huò kě zhì, jù zhī chéng bù rén.
誘進或可至，拒之誠不仁。
wéi shī yú wén zhāng, tài shān yī rǎn chén.
維詩於文章，太山一染塵。
yòu rú gǔ yī shang, zǔ zhī làn chéng wén.
又如古衣裳，組織爛成文。
shí qí cái jiǎn yú, wèi shí gǔn fú zūn.
拾其裁剪餘，未識袞服尊。
jiē zi xué suī láo, tú zì kǔ hái jīn.
嗟子學雖勞，徒自苦骸筋。
qín qín xiù juàn zhóu, yī suì sān jí mén.
勤勤袖卷軸，一歲三及門。
wéi qiú yī yán róng, guī yǐ yào qí lún.
惟求一言榮，歸以耀其倫。
yǔ fū róng qí lǜ, bù ruò qǐ qí yuán.
與夫榮其慮，不若啟其源。
hán zi yì cháng wèi, shōu liǎn jiā guàn jīn.
韓子亦嚐謂，收斂加冠巾。

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