《好事近·七月十三日夜登萬花川穀望月作》 楊萬裏

宋代   楊萬裏 月未到誠齋，好事花川好事花川先到萬花川穀。近月近月
不是日夜日夜誠齋無月，隔一林修竹。登万登万
如今才是谷望谷望十三夜，月色已如玉。月作杨万译赏月作杨万
未是原里秋光奇絕，看十五十六。文翻
分類： 宋詞三百首月亮追求 好事近

作者簡介(楊萬裏)

楊萬裏，析和字廷秀，诗意號誠齋，好事花川好事花川男，近月近月漢族。日夜日夜吉州吉水（今江西省吉水縣）人。登万登万南宋傑出詩人，谷望谷望與尤袤、範成大、陸遊合稱南宋“中興四大詩人”、“南宋四大家”。

好事近·七月十三日夜登萬花川穀望月作翻譯及注釋

翻譯
月亮還未照到我的書齋前，先照到了萬花川穀，不是書齋沒有月光，而是被高高的竹林隔著。
現在才是農曆七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒到最美的時候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。

注釋
好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，前後片各兩仄韻，以入聲韻為宜。兩結句皆上一、下四句法。連用多數仄聲收腳而又雜有特殊句式組成的短調小令，常是顯示拗峭挺勁的聲情，適宜表達“孤標聳立”和激越不平的情調。
誠齋：楊萬裏書房的名字。
萬花川穀：是離“誠齋”不遠的一個花圃的名字。在吉水之東，作者居宅之上方。
修竹：長長的竹子。
奇絕：奇妙非常。

好事近·七月十三日夜登萬花川穀望月作鑒賞

　　“月未到誠齋，先到萬花川穀。”開篇兩句，明白如話，說皎潔的月光尚未照進他的書房，卻照到了“萬花山穀”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問：既然“誠齋”與“萬花川穀”相去不遠，何以月光照到了“萬花川穀”，作者的書房裏不見月光呢？緊接著兩句“不是誠齋無月，隔一林修竹。”使懸念頓解，也說明了作者為什麽要離開誠齋跑到萬花川穀去賞月。原來，在他的書房前麵有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長得鬱鬱蔥蔥，修長挺拔，怎麽會把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開了“月未到誠齋”的疑竇，也說明了書房處於竹林深處，環境幽雅僻靜。《宋史》記載，楊萬裏在任永州零陵縣丞時，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見麵，後來“……以書談始相見，浚勉以正心誠意之學，萬裏服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見楊萬裏名為“誠齋”的書房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。

　　上片通過對照描寫，用“未到”和“先到”點明，此時誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬花川穀”已是月光朗照。下片四句，便描寫“萬花川穀”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中隻有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜裏欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時刻。那麽，何時的月色最美呢？任人皆知，陰曆的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六。”“未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個不同凡響的藝術境界，說明作者對未來、對美有著強烈的憧憬和追求。

　　楊萬裏在文學史上被稱為南宋“中興四大詩人”之一，“楊誠齋體”在當時也頗有影響。本詞語言平易自然，意境新鮮，生活氣息濃鬱，說明他的詞風一如他的詩風。

好事近·七月十三日夜登萬花川穀望月作創作背景

　　這首詞作於楊萬裏辭官歸鄉以後，詞前小序點明詞創作時間是“七月十三日夜”，地點是作者書房旁的“萬花川穀”，全詞的中心是“望月”。

《好事近·七月十三日夜登萬花川穀望月作》楊萬裏 拚音讀音參考

hǎo shì jìn qī yuè shí sān rì yè dēng wàn huā chuān gǔ wàng yuè zuò
好事近·七月十三日夜登萬花川穀望月作

yuè wèi dào chéng zhāi, xiān dào wàn huā chuān gǔ.
月未到誠齋，先到萬花川穀。
bú shì chéng zhāi wú yuè, gé yī lín xiū zhú.
不是誠齋無月，隔一林修竹。
rú jīn cái shì shí sān yè, yuè sè yǐ rú yù.
如今才是十三夜，月色已如玉。
wèi shì qiū guāng qí jué, kàn shí wǔ shí liù.
未是秋光奇絕，看十五十六。

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