《齋中有獸皮茵偶成詠》 羊士諤

唐代   羊士諤 逸才豈凡獸，斋中中服猛愚人得。有兽咏斋茵偶羊士译赏
山澤生異姿，皮茵蒙戎蔚佳色。偶成
青氈持與藉，兽皮诗意重錦裁為飾。成咏
臥閣幸相宜，谔原溫然承宴息。文翻
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作者簡介(羊士諤)

羊士諤（約762～819），析和泰山（今山東泰安）人。斋中中貞元元年禮部侍郎鮑防下進士。有兽咏斋茵偶羊士译赏順宗時，皮茵累至宣歙巡官，偶成為王叔文所惡，兽皮诗意貶汀州寧化尉。成咏元和初，宰相李吉甫知獎，擢為監察禦史，掌製誥。後以與竇群、呂溫等誣論宰執，出為資州刺史。士諤工詩，妙造梁《選》，作皆典重。與韓梓材同在越州，亦以文翰稱。著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書誌》。

《齋中有獸皮茵偶成詠》羊士諤 翻譯、賞析和詩意

《齋中有獸皮茵偶成詠》是唐代詩人羊士諤創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

齋中有獸皮茵偶成詠，
In the study, a beast's fur rug becomes the subject of a poem;

逸才豈凡獸，服猛愚人得。
Extraordinary talents are not possessed by ordinary beasts, but by the foolish who wear them.

山澤生異姿，蒙戎蔚佳色。
The mountains and rivers give rise to unique forms, and the Mongolian people's attire adds to their beauty.

青氈持與藉，重錦裁為飾。
Green felt is used to cover and cushion, while luxurious brocade is tailored for decoration.

臥閣幸相宜，溫然承宴息。
Lying in the study, it harmoniously accommodates leisurely banquets.

【詩意和賞析】：
這首詩詞描繪了一幅齋室中的景象，以及其中擺放的獸皮茵（氈子）所帶來的意象和感受。詩人羊士諤通過對獸皮茵的描繪和想象，表達了逸才和智慧之間的關係，以及自然與人文之間的和諧。

詩中首先提到了獸皮茵，詩人認為真正的逸才並非普通的獸類所擁有，而是那些愚蠢的人所得到的。這裏的獸皮茵可以被視為象征逸才的標誌物，它所代表的智慧和才能是那些平庸的動物無法擁有的。這種對逸才的定義和觀點，體現了唐代士人對於智慧和人格的重視。

接下來，詩人描繪了山澤生發出的異樣姿態，以及蒙古人的服飾給這個景象增添的美麗色彩。這裏的山澤可以被視為大自然的表現，而蒙古人的服飾則代表著人文之美。這種自然和人文的結合，展示了和諧共生的景象。

詩的後半部分描述了獸皮茵的用途和齋室的氛圍。青氈被用來覆蓋和墊底，重錦被用來裝飾。詩人通過描繪這些細節，展示了齋室的雅致和溫馨。齋室是文人雅士修身養性、讀書寫字的地方，而獸皮茵的存在使得這個空間更加舒適和宜居。

整首詩通過對獸皮茵的描繪，表達了對逸才和智慧的追求，以及自然與人文之間的和諧關係。它展現了唐代士人對於智慧、人格和環境的重視，以及他們對於修身養性和雅致生活的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《齋中有獸皮茵偶成詠》羊士諤 拚音讀音參考

zhāi zhōng yǒu shòu pí yīn ǒu chéng yǒng
齋中有獸皮茵偶成詠

yì cái qǐ fán shòu, fú měng yú rén dé.
逸才豈凡獸，服猛愚人得。
shān zé shēng yì zī, méng róng wèi jiā sè.
山澤生異姿，蒙戎蔚佳色。
qīng zhān chí yǔ jí, zhòng jǐn cái wèi shì.
青氈持與藉，重錦裁為飾。
wò gé xìng xiāng yí, wēn rán chéng yàn xī.
臥閣幸相宜，溫然承宴息。

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