《送恒操上人歸江外覲省》 盧綸

唐代   盧綸 依佛不違親，送恒送恒赏析高堂與寺鄰。操上操上
問安雙樹曉，人归人归求膳一僧貧。江外觐省江外觐省
持咒過龍廟，卢纶翻經化海人。原文意
還同惠休去，翻译儒者亦沾巾。和诗
分類：

作者簡介(盧綸)

盧綸（約737-約799），送恒送恒赏析字允言，操上操上唐代詩人，人归人归大曆十才子之一，江外觐省江外觐省漢族，卢纶河中蒲（今山西省永濟縣）人。原文意天寶末舉進士，翻译遇亂不第；代宗朝又應舉， 屢試不第。大曆六年，宰相元載舉薦，授閿鄉尉；後由王縉薦為集賢學士，秘書省校書郎，升監察禦史。出為陝府戶曹、河南密縣令。後元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝複為昭應令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩集》。

《送恒操上人歸江外覲省》盧綸 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：
送恒操上人離開佳江去朝省。依佛法不負親人，高雅的府邸就與佛寺相鄰。清晨問候雙樹，懇請僧人一餐施舍。念咒經並到龍廟中，化解危難給予人海量恩澤。他回去與惠休相聚，連儒者也會拜訪他。

詩意：
這首詩描述了作者送別恒操上人回江外朝省的情景，表達了對恒操上人的敬重和祝福。詩人認為恒操上人不違背親情，雖然居住在高雅的府邸卻與佛寺相鄰，說明他依然恪守佛法。詩中描繪了詩人清晨去祝福恒操上人，請求他一餐施舍給貧窮的僧人。詩人也提到恒操上人念咒經並到龍廟中化解危難給予人海量恩澤的事情。詩的最後，詩人稱讚恒操上人回去與惠休相聚，表明他不僅受到佛教徒的敬仰，連儒者也願意拜訪他。

賞析：
這首詩表達了對恒操上人高尚人格和修行之道的讚美。詩人用簡練的詞句，將恒操上人的品德和行為清楚地展現出來。詩人以恒操上人依佛不違親的行為為起點，逐漸揭示了他的高尚品格和仁愛之心。詩歌還突出了恒操上人在佛教和儒家之間的接觸與交流，顯示了他在修行上的博大胸懷和溫和的個性。整首詩寫意簡練，形象鮮明，使人對恒操上人的形象和行為留下了深刻的印象。同時，詩人也通過這首詩倡導了佛教與傳統文化的互補融合，表達了對宗教和人文的思考。整首詩意境高遠，氣韻流溢，是一首具有哲理思考和審美領悟價值的詩歌作品。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送恒操上人歸江外覲省》盧綸 拚音讀音參考

sòng héng cāo shàng rén guī jiāng wài jìn shěng
送恒操上人歸江外覲省

yī fú bù wéi qīn, gāo táng yǔ sì lín.
依佛不違親，高堂與寺鄰。
wèn ān shuāng shù xiǎo, qiú shàn yī sēng pín.
問安雙樹曉，求膳一僧貧。
chí zhòu guò lóng miào, fān jīng huà hǎi rén.
持咒過龍廟，翻經化海人。
hái tóng huì xiū qù, rú zhě yì zhān jīn.
還同惠休去，儒者亦沾巾。

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