《經故洛城》 王貞白

唐代   王貞白 卜世何久遠，经故经故由來仰聖明。洛城洛城
山河徒自壯，王贞文翻周召不長生。白原
幾主任奸諂，译赏諸侯各戰爭。析和
但餘崩壘在，诗意今古共傷情。经故经故
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作者簡介(王貞白)

王貞白，洛城洛城字有道（875—958），王贞文翻號靈溪。白原信州永豐（今江西廣豐）人。译赏唐末五代十國著名詩人。析和唐乾寧二年（895）登進士，诗意七年後（902）授職校書郎，经故经故嚐與羅隱、方幹、貫休同倡和。在登第授職之間的七年中，他隨軍出塞抵禦外敵，寫下了許多邊塞詩，有不少反映邊塞生活，激勵士氣的佳作。征戍之情，深切動人。對軍旅之勞、戰爭景象描寫的氣勢豪邁、色彩濃烈、音調鏗鏘。有《靈溪集》七卷，今編詩一卷。其名句“一寸光陰一寸金”，至今民間廣為流傳。

《經故洛城》王貞白 翻譯、賞析和詩意

經故洛城

卜世何久遠，由來仰聖明。
山河徒自壯，周召不長生。
幾主任奸諂，諸侯各戰爭。
但餘崩壘在，今古共傷情。

詩詞的中文譯文：
經曆過洛城的歲月

算命推算世事有多久，因為古往之時就仰慕聖明。
山河浩渺壯麗，但周召祭祀的典禮已不再有。
曆經幾位君主的奸佞諂媚，諸侯各自爭戰。
隻剩下破殘的城壘依然在，今古人共同感傷情傷。

詩意和賞析：
《經故洛城》這首詩以洛陽為切入點，表達了詩人對唐朝時代的傾慕和對曆史變遷的感觸之情。

詩的開篇寫道“卜世何久遠，由來仰聖明”，表達了詩人對古代聖賢的仰慕之情。通過算命推算，詩人思索世事的變遷有多久，從而引發思考自古以來就有仰慕聖明的心境。

接著，詩中描繪了山河自然景色的壯麗，表現出中國大地的雄偉和壯美。然而，盡管山河壯麗，祭祀卻已不再有。這部分暗示了周朝召祭祀的習俗已經失落，古代的莊重祭禮不再存在。

隨後，詩中以“幾主任奸諂，諸侯各戰爭”表達了詩人對政治腐敗和戰亂的哀歎。諸侯爭鬥、奸佞之輩草菅人命的景象使整個國家陷入混亂，曆經多位君主的政治腐敗，使得洛陽不再繁榮，洛城成為一片破敗。

最後，詩人直言“但餘崩壘在，今古共傷情”，描述了洛陽城中殘存的崩壞城壘，它承載了曆史的滄桑與歲月的風霜，引發了詩人和後人對洛陽興衰的共同傷感之情。洛城的落寞寄托了詩人對時代流轉的思考和對殘存遺跡的懷念。

總而言之，這首詩以洛陽為背景，以古代聖明、自然景色、政治腐敗和曆史變遷為線索，描繪了一個動蕩的時代，表達了詩人對唐朝洛陽興衰的感慨和對人世滄桑的思考。同時，詩人的構思和表達方式簡潔有力，語言精煉，抒發出強烈的思想感情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《經故洛城》王貞白 拚音讀音參考

jīng gù luò chéng
經故洛城

bo shì hé jiǔ yuǎn, yóu lái yǎng shèng míng.
卜世何久遠，由來仰聖明。
shān hé tú zì zhuàng, zhōu zhào bù cháng shēng.
山河徒自壯，周召不長生。
jǐ zhǔ rèn jiān chǎn, zhū hóu gè zhàn zhēng.
幾主任奸諂，諸侯各戰爭。
dàn yú bēng lěi zài, jīn gǔ gòng shāng qíng.
但餘崩壘在，今古共傷情。

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