《南歸》 張籍

唐代   張籍 促促念道路，南归南归四支不常寧。张籍
行車未及家，原文意天外非盡程。翻译
骨肉待我歡，赏析鄉裏望我榮。和诗
豈知東與西，南归南归憔悴竟無成。张籍
人言苦夜長，原文意窮者不念明。翻译
懼離其寢寐，赏析百憂傷性靈。和诗
世道多險薄，南归南归相勸畢中誠。张籍
遠遊無知音，原文意不如商賈行。
達人有常誌，愚夫勞所營。
舊山行去遠，言歸樂此生。
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作者簡介(張籍)

張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。

《南歸》張籍 翻譯、賞析和詩意

《南歸》是唐代詩人張籍的作品。這首詩描寫了詩人因遊子返鄉的心情。詩人表達了他急切地思念家鄉和親人，同時也對離家久遠、在他們那裏並未有所成就的自己感到悲傷和無奈。

詩中的第一句“促促念道路，四支不常寧”表示詩人快馬加鞭地奔向家鄉的心情，但是心裏卻沒有一點安寧。他迫切地想要回家團聚，但他的旅程好像永遠都無法抵達終點。

第二句“行車未及家，天外非盡程”進一步強調了詩人離家的遙遠，就像他的旅途似乎永遠無法到達。他感歎自己的親人在等待他的回家，鄉裏也期盼著他的成功和榮耀。然而，他卻不知道他的辛苦奔波換來的隻是疲憊和失望。

第三句“骨肉待我歡，鄉裏望我榮”表達了詩人對家人和鄉親的思念和渴望。他希望能夠給親人帶來喜悅，給家鄉帶來榮耀。但是，他憔悴不堪，沒有實現自己的理想，也讓家人和鄉親感到失望。

第四句“豈知東與西，憔悴竟無成”表達了詩人對他為了尋求成功而東奔西跑的困惑和失落。他沒有意識到旅途中的艱辛和困苦最終沒有帶來成就。

接下來的幾句描述了詩人對現實的痛苦和無奈。“人言苦夜長，窮者不念明”指出了富裕的人可以享受安逸的夜晚，而貧困的人則更加擔心和焦慮。他們無法享受到美好的夜晚和溫馨的生活。

“懼離其寢寐，百憂傷性靈”表達了詩人對分離和孤獨的恐懼和痛苦。他的思想受到種種憂慮的困擾，心靈備受傷害。

詩的最後幾句通過對社會現實的思考和對自己命運的反思表達了詩人的感悟。“世道多險薄，相勸畢中誠。遠遊無知音，不如商賈行。”詩人認為社會道路充滿了險阻和坎坷，他們之間的勸告是真誠的。與其遠離家鄉孤獨地旅行，還不如成為商人或者商人。商人有明確的目標和方向，他們的事業成就可以被人們所了解和認可。

“達人有常誌，愚夫勞所營。舊山行去遠，言歸樂此生。”這是詩人對自己和智者之間的對比的思索。智者擁有堅定的誌向和追求，而自己卻在辛勤努力中受苦。最後兩句表達了詩人對回到家鄉的愉悅和滿足的渴望和期望。

綜上所述，《南歸》這首詩描繪了唐代詩人張籍迫切思念家鄉、返鄉心切的情感。他描繪了自己漫長而孤獨的旅途，思考了人生的困頓和社會的虛偽。整首詩流露出一種對家鄉和親人深深的眷戀和思念，表達了對命運和現實的痛苦和無奈。詩中通過對社會現實的思考，詩人得出了一些個人的認識和思考，對自己的未來有了一些新的規劃和期望。同時，詩人也暗示了自己希望回到家鄉的愉悅和對美好生活的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《南歸》張籍 拚音讀音參考

nán guī
南歸

cù cù niàn dào lù, sì zhī bù cháng níng.
促促念道路，四支不常寧。
xíng chē wèi jí jiā, tiān wài fēi jǐn chéng.
行車未及家，天外非盡程。
gǔ ròu dài wǒ huān, xiāng lǐ wàng wǒ róng.
骨肉待我歡，鄉裏望我榮。
qǐ zhī dōng yǔ xī, qiáo cuì jìng wú chéng.
豈知東與西，憔悴竟無成。
rén yán kǔ yè zhǎng, qióng zhě bù niàn míng.
人言苦夜長，窮者不念明。
jù lí qí qǐn mèi, bǎi yōu shāng xìng líng.
懼離其寢寐，百憂傷性靈。
shì dào duō xiǎn báo, xiāng quàn bì zhōng chéng.
世道多險薄，相勸畢中誠。
yuǎn yóu wú zhī yīn, bù rú shāng gǔ xíng.
遠遊無知音，不如商賈行。
dá rén yǒu cháng zhì, yú fū láo suǒ yíng.
達人有常誌，愚夫勞所營。
jiù shān xíng qù yuǎn, yán guī lè cǐ shēng.
舊山行去遠，言歸樂此生。

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